الصفحه ١٣٦ :
ان يعلم شيوخ
الوهابية ان الخلافات الواقعة بين السنة والشيعة في الأصول والفروع ليست بأكثر ولا
أسوأ
الصفحه ١٣٣ : والجماعة طريقهم معروف في القول
والعمل والاعتقاد والشيعة طريقهم معروف ولا مقاربة بينهما لا في الاصول ولا في
الصفحه ١٣٥ : ولا يكفر فقهاء الشيعة احدا من اهل القبلة سواء في
ذلك الوهابيين وغيرهم ما لم ينكروا اصلا من أصول
الصفحه ١٣٤ : بسبب ، إذا كان المذهب الوهابي لا يعترف بهذه الفروع والاصول أو ببعضها
فلا مقاربة بين الشيعة والوهابية
الصفحه ١٥٣ : بوفاتها فأحد جزئي الموضوع يثبت بالاستصحاب والثاني وهو وفاتها
بالوجدان ، وهذا غير ما يسميه الاصوليون
الصفحه ١٣١ :
بأن الشيعة انما
يحترمون قبور الانبياء والائمة باعتبارها رمزا لمن حل بها من اولئك الذين ضحوا
الصفحه ١٨٨ : الجائرة كان لها ردود فعل في
الاوساط الشيعية جعلتهم يتصلبون في تمسكهم بتلك المآتم ويعتبرونها وسيلة للتنفيس
الصفحه ١٣٢ :
تجسد اسلام محمد بن
عبدالله ويمنعون جميع الكتب الشيعية القديم منها والحديث من الدخول للبلاد التي
الصفحه ١٦٥ : السفاح بدأت في الكوفة وشاء لها القدر ان تتم لابي
العباس كأول خليفة من خلفاء تلك الاسرة في عيد الشيعة
الصفحه ١٨٢ :
القمع والارهاب لم
تدم طويلا وكان لها ردة فعل واسعة في الاوساط الشيعية فما ان أحس الشيعة بالانفراج
الصفحه ١٣٨ :
والكرامة وأن ينصحوا
اولئك الشيوخ وحكامهم عن التحرش والتحديات السافرة المتواصلة للطائفة الشيعية
الصفحه ١٨٤ :
الشيعة فيها يشكلون
الاقلية بالنسبة الى غيرهم كما هو الحال في مصر يوم كانت في سلطة كافور الاخشيدي
الصفحه ١٨٦ : مواقف الشيعة وحكامهم من ذكرى
مجزرة الطف منذ حدوثها خلال القرون التي حكم الشيعة فيها بعض المناطق
الصفحه ٢٣ : خلال مسيرتها التاريخية من مراحل الصراع والجهاد تعرض فيها
الشيعة لألوان من الاذى والعدوان ، فقد كان لها
الصفحه ١٣٠ : على الشيعة رأيت نفسي مدفوعا الى هذه
الوقفة القصيرة معهم لأعود بعدها الى مواصلة الحديث عن مرقدها الذي