الصفحه ١٦٤ :
__________________
وصلاته أو لجواز
تأخيرهما إلى ما بعد الطهر وفي هذه الصورة إن كانت حائضاً حين
الصفحه ٢٨٢ :
(٣) من خرج من مكّة للعود إلى منى فجاوز
عقبة المدنيين ، فإنه يجوز له أن ينام في الطريق قبل أن يصل
الصفحه ٢٨٣ :
منه بالحكم (١).
__________________
الفجر أو بعده؟
الجواب : تلزمه كفارة شاة لو لم يصل إلى
منى قبل
الصفحه ٩٦ :
__________________
الرجوع إلى احد
المواقيت الخمسة للاحرام لحجّ الإفراد ان قصد اداءه ، أو انه
الصفحه ٢٣١ :
الحرام ، وحدّ الموقف من المأزمين إلى الحياض إلى وادي محسّر.
وهذه كلها حدود المشعر وليست بموقف إلا
عند
الصفحه ٣٤٥ :
العود اليها وهل
يختلف الحكم بين قصده الرجوع إلى مكة من حيث انها محل اقامته وبين قصده ان تكون
محطة
الصفحه ٨٨ :
ذلك في حجّ الإفراد.
مسألة ١٥٩ : إذا أحرم لحجّ الإفراد
ندباً جاز له أن يعدل إلى عمرة التمتّع
الصفحه ٨٩ : بالاشعار أو
بالتقليد ، وإذا أحرم لحجّ القِران لم يجز له العدول إلى حجّ التمتّع
الصفحه ١٠٠ : إلى الجحفة لا
لعذر ، فإنه يجزيه الإحرام من الجحفة على الأظهر وإن كان آثماً.
والأحوط (٢)
عدم التجاوز
الصفحه ١٨٤ : إلى (الشاذروان)
بطل طوافه بالنسبة إلى المقدار الخارج عن المطاف فيلزم تداركه (٢)
، والأحوط الأولى إعادة
الصفحه ٢٥٣ : لا يعلم كيفية الذبح خصوصاً
مع احتمال ان يكون الذبح بالآلات الحديثة فما هي الوظيفة؟
الجواب : هناك
الصفحه ١٩ :
يعتبر وجود النفقة
إلى ذلك المكان ، بل يكفي في الوجوب وجود مقدار العود إلى وطنه إلّا مع الاضطرار
الصفحه ٢٩٥ :
والوصول إلى مكة قبل
أن يذبح أو ينحر هديه لزمه ذلك (١)
، فإن كانت عمرته مفردة فوظيفته إتمامها ولا
الصفحه ٣٥ :
وللمالك أن يرجع إلى
الباذل أو إلى المبذول له ، لكنّه إذا رجع إلى المبذول له كان له الرجوع إلى
الصفحه ٦٧ : عمرة التمتّع في ذي الحجّة وأراد الإتيان
بالعمرة المفردة بعد أعمال الحجّ أن يؤخرها إلى محرّم ، ولمن أتى