الصفحه ١٧١ : قليلاً ، فقد عقد أبو
__________________
١. وعلى هذا يكون
الفيء قسماً من الاَنفال.
٢. وسائل الشيعة
الصفحه ٩٦ : والاِبرام ، والسائل تخيل انّ العصمة الموهوبة هي نفس ترك العصيان
والمخالفة ، فزعم أنّ شيئاً مثلها لا يعد
الصفحه ٩٧ : ، وهذا يضاد مقالة أهل العصمة ، ولكن السائل أو المعترض غفل عن أنّ هذه
التراكيب كما تستعمل في إذهاب الشي
الصفحه ١١٥ : واختبزت خمسة أقراص على عددهم
ووضعوها بين أيديهم ليفطروا ، فوقف عليهم سائل ، فقال : السلام عليكم أهل بيت
الصفحه ١١٧ :
وَالنَّبِيّينَ وَآتَى المالَ عَلى حُبّهِ ذَوِي القُربَى وَاليَتامَى
وَالْمَساكينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسّائلينَ
الصفحه ١٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وعليّ عليهالسلام راكع ، فأشار بيده
للسائل ، أي اخلع الخاتم من يدي ، فنزل قوله سبحانه : (إِنَّما
الصفحه ١٤٩ : عليه يعنى (لا أسألكم) آية انّ المراد أقرباء السائل ، مثل
قوله سبحانه : (ما أَفاءَ اللّهُ عَلى رَسُولِهِ
الصفحه ١٥٢ : » (١).
كلّ ذلك يدل على انّ الودّ والبغض ليس
على النسق الذي وصفه السائل ، ولذلك نرى الدعوة الكثيرة إلى الحب في
الصفحه ٧٣ : )
(٢)
الشيعة وآية التطهير
استدلت الشيعة عن بكرة أبيها بآية
التطهير على عصمة العترة الطاهرة ، وأفاض المفسرون
الصفحه ٥ : عليهمالسلام»
لابن تيمية (المتوفّى عام ٧٢٨ هـ) ، والآخر : «الشيعة وأهل البيت» للكاتب المعاصر
إحسان إلهي ظهير
الصفحه ١٢ : .
٢. هود : ٧٣.
٣. القصص : ٣٠.
٤. الشيعة وأهل
البيت : ١٦ ـ ١٧.
الصفحه ٣٣ : كتب أهل السنّة ، وأربعاً وثلاثين من كتب الشيعة.
٤. تفسير البرهان : ٣ / ٣٠٩ ـ ٣٢٥ ، فقد
أورد فيه
الصفحه ١٢٢ : (١٢٩٢ ـ ١٣٨٠ هـ) في كتابه «جامع أحاديث الشيعة» ، فقال
بعد استيفاء
__________________
١. صحيح مسلم
الصفحه ١٢٣ : على منبره في المدينة
، وأُخرى في حجرته المباركة في
__________________
١. جامع أحاديث
الشيعة
الصفحه ١٤٦ : ذلك جرى شيخ الشيعة المفيد في
تفسير الآية ، حيث طرح السوَال ، وقال :
فإن قال قائل : فما معنى قوله