الصفحه ٩ : جارحة ، كان لا بد لنا في هذا البحث المقتضب ، من أن نقدم إلى القارئ الكريم
طائفة من النصوص التاريخية التي
الصفحه ٣٢ : للبطارقة :
إنه قد فر إلى بلد الملك منا غلمان
سفهاء ، فارقوا دين قومهم ، ولم يدخلوا في دينكم وجاؤوا بدين
الصفحه ٣٣ :
أيها الملك قد فر إلى بلادك منا غلمان
سفهاء ، فارقوا دين قومهم ، ولم يدخلوا في دينك ، جاؤوا بدين
الصفحه ٥٥ : :
__________________
(١) راجع : السيرة
النبوية لابن هشام ج ١ ص ٢٨٢ / ٢٨٦ ، والبدء والتاريخ ج ٤ ص ١٤٧ / ١٤٩ وتاريخ
الطبري
الصفحه ٥٦ :
قريش لم تصل
إلى نتيجة :
لقد
رأينا : أن مشركي مكة ما كانوا يرغبون بادئ ذي
بدء : في توريط أنفسهم
الصفحه ٥٧ :
وأنه على وشك الدخول
في صراع مكشوف مع المشركين.
فلا بد من الحذر والاحتياط للأمر؛ فجمع
بني هاشم
الصفحه ٧٧ :
إيمان أبي
طالب عليهالسلام عند أهل البيت عليهمالسلام :
ولا بد لنا هنا من الحديث بإيجاز عن
الصفحه ١٢٢ : قد عمىّ الأمر على فراعنة قريش ، لمصالح يراها ،
لا بد له من ملاحظتها في تلك الفترة ، من جهة أخرى
الصفحه ١٢٤ : .
والآية
إنما تريد تعليم النبي صلىاللهعليهوآله :
أن محبته لهداية شخص غير كافية. بل لا بد معها من مشيئة
الصفحه ١٣٥ :
فإننا نجد : أنه كان بادئ ذي بدء يكتم إيمانه ، تماما كمؤمن آل فرعون ، والظاهر
أنه قد استمر يظهر ذلك تارة
الصفحه ١٣٦ : عليهالسلام كانت ضرورة لا بد
منها؛ لأن الدعوة كانت بحاجة إلى شخصية اجتماعية قوية تدعمها ، وتحافظ على قائدها
الصفحه ١٥٨ : ، للعلامة المجلسي ، ط
بيروت مؤسسة الوفاء ، لبنان.
٢٣
ـ البدء والتاريخ للمقدسي ط سنة ١٩٨٨ م.
٢٤
ـ البداية
الصفحه ٧ : حكم الشاه في إيران ، ثم ما سجَّله أبناء هذا النهج
الأعزاء البررة ، من انتصارات على أعداء الإنسانية
الصفحه ٤٢ : : ممن تعلمت الحكمة
، والرياسة ، والحلم ، والسيادة؟
__________________
(١) البحار ج ١٠٠ ص
١٨٩ ومستدرك
الصفحه ٦٧ : أيضاً بذلك ، حيث قال : «أينا».
وكانت
النتيجة : هي أن أسلم بسبب هذه المعجزة يومئذ ، وبسبب
حكمة أبي طالب