الصفحه ٣٧١ :
العمل» وهو أوّل ما أذن
بمصر ، ثمّ أذن بعده في الجامع العتيق وجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم
الصفحه ٣٧٠ : بالجوامع أن يؤذنوا بـ «حيّ
على خير العمل» وان يجهر الأئمّة بالتسليمة الأولى (١).
جامع ابن طولون / مصر
الصفحه ٣٥ :
فأخبرته بما رأيت».
لكن النصّ الذي رواه أبو حنيفة في جامع المسانيد
فيه : أنّ الرجل لمّا رأى حزن رسول الله
الصفحه ٣٦٠ :
قال أبو عمر الكندي في كتاب (أمراء مصر)
: ولم يَزَل أهل مصر على الجهر بالبسملة في الجامع العتيق إلى
الصفحه ٣٦٨ :
القاهرة (سنة ٣٥٨ هـ)
قال ابن خلّكان في وفيات الأعيان : أقيمت
الدعوة للمعزّ في الجامع العتيق
الصفحه ٤٥١ :
تأليف ونشر : الشيخ إسماعيل المعزي الملايري
طبع في مطبعة مهر / قم ـ إيران سنة ١٤١٣
هـ
٩٤
ـ جامع
الصفحه ٢٦٥ : إلاّ في زمن عمر. وهكذا قال
الحسن بن يحيى ؛ روي ذلك عنه في جامع آل محمّد.
وبما أخرج البيهقي في سننه
الصفحه ٣٧٢ : الجامع العتيق بـ «حيّ على خير العمل» ، وجهروا في الجامع بالبسملة في الصلاة ،
فلم
يزل الأمر على ذلك طول
الصفحه ٣٤ :
* وفي جامع المسانيد لأبي حنيفة ومجمع
الزوائد ـ والنصّ للأوّل ـ : «عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة
الصفحه ٣٦٧ : المساجد الجامعة وغيرها
«حيّ على خير العمل» وأعلن بتفضيل عليّ بن أبي طالب على غيره ، وجهر بالصلاة عليه وعلى
الصفحه ٣٧٣ : ء جامعه بالقاهرة
المعروف بجامع الأزهر ، وهو أوّل جامع بنته الرافضة بمصر (١).
وفي تاريخ الخلفاء : في ربيع
الصفحه ٣٧٨ : سنة تسع وتسعين وثلاثمائة بترك
صلاة التراويح ، فاجتمع الناس بالجامع العتيق ، وصلّى بهم [إماماً] جميع
الصفحه ٤٠٦ : .
وكانوا قد اشترطوا على الملك الصَّالح أنه
يُعيد إليهم شرقية الجامع يُصَلُّون فيها على قاعدتهم القديمة
الصفحه ٨ : القضايا الخلافية ، فالبحوث الإسنادية مثلاً هي بحوث
تخصّصية بحتة لايستسيغها الأكاديمي (الجامعي) ، وقد تثقل
الصفحه ٢٢ : الزوائد ١ : ٣٢٩ كتاب الصلاة باب بدء الأذان ، جامع
المسانيد ١ : ٢٩٩ ، تفسير القرطبي ٦ : ٢٢٥ المائدة الآية