الصفحه ٢٧٦ : صلىاللهعليهوآله ، أو غير ذلك؟
إنّ الدقّة في معرفة سير الأحداث تفرض علينا
أن نقول : إنّ ترك بلال للأذان لم يكن
الصفحه ٣٠٠ : معرفة الله إلاّ بالنبي ، ولا يمكن معرفة النبيّ صلىاللهعليهوآله والله جل جلاله معرفةً
مقبولة صالحة
الصفحه ١٠ : أن أنتقل بالقارئ الكريم إلى واحات العلم ، وميادين
المعرفة ، من غصن إلى غصن ، ومن فنن إلى فنن على شجرة
الصفحه ٤٣٥ :
اوفسيت دار إحياء التراث العربي ـ بيروت
١٧
ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ١ / ٢
للمفيد
الصفحه ٤٧٧ : العلماء
نشر : دار المعرفة ـ بيروت ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦
م
٢١٠
ـ المبسوط في فقه الإمامية ١ / ١٠
للطوسي
الصفحه ٨ : يدرسوا الفقه دراسة إسنادية متنية فقط دون معرفة ملابسات الحكم بكافة
نواحيها ، ونرى في طرح مثل هذه الدراسات
الصفحه ٤٢ : معرفة الصحابة ، باختلاف يسير.
الصفحه ٧٠ : وأفكاراً عالية لا يمكن الوصول إليها إلاَّ بالاستعانة
بالقدرة الإلهيّة ، ولا يمكن معرفة دقائقها إلاّ عن أهل
الصفحه ٩٩ :
__________________
(١) سيأتي خبر معاوية
لاحقاً في صفحة ١٠٦ ـ ١٠٨.
(٢) انظر : الوسائل
إلى معرفة الاوائل ، للسيوطي : ٢٦.
الصفحه ١١٩ : ١ : ١٥١ ، والمعارف
لابن قتيبة ٩٩.
(٣) مر عليك قبل قليل
قول السيوطي في كتاب الوسائل إلى معرفة الأوائل ٢٦
الصفحه ١٢٨ : لهم خبر الأذان والصلاة هناك.
ولو أحببت الوقوف على ملابسات هذه الأمور
أكثر فأكثر ، ومعرفة دور قريش
الصفحه ١٥٠ : الصلاة وجعلها عقب إثبات النبوّة ، لأنَّ معرفة وجوبها من جهة النبيّ صلىاللهعليهوآله لا من جهة العقل
الصفحه ١٩٥ : المؤذّن ، عن محمّد بن عمّار بن حفص بن عمر.
وهم خير من أولئك.
__________________
(١) معرفة علوم
الصفحه ٢٧٥ :
قبل البدء في بيان بحوث هذا الفصل لابدّ
من معرفة معنى ما قاله أحد الصادِقَيْن (١)
فيما رواه عنه
الصفحه ٣٢٠ : شاملاً ،
في المعرفة والمعتقد ، وفي المواقف والعمل. وهذا المعنى الذي يتضمنه «حيّ على خير
العمل» هو الولاية