الصفحه ٣٥٧ : كونه شرعا ، والمحرّم إنّما هو الشرعيّ فتأمّل ، فقول أبي حنيفة إنّ
مدّة الرضاع ثلاثون شهرا باطل ، فإنّه
الصفحه ٢١١ : فائدة تحصل للإنسان من المكاسب وأرباح التجارات ، وفي الكنوز
والمعادن والغوص ، وغير ذلك ممّا هو مذكور في
الصفحه ٣٦١ :
(كتاب المكاسب)
والبحث فيه على
قسمين :
(الأول)
(في البحث عن الاكتساب بقول مطلق)
وفيه آيات
الصفحه ٦١٦ : الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ
عَدُوٌّ مُبِينٌ) (٢).
قد مرّ تفسيرها
في المكاسب فتذكّر ، وأمّا عجزها أعني قوله
الصفحه ٦٩٩ :
مباحث أخرى متطفلة
٣٤٧
تتمة البحث في أنواعه وأفعاله
٢٥٩
كتاب المكاسب
الصفحه ٢٩٤ :
رواية حفص الأعور عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إذا أصاب المحرم الصيد فقولوا له هل أصبت صيدا
الصفحه ٦٢٧ : عليه ، أي أحد المحرّمات
ما هو فسق ولكن هو مجمل لم يظهر إلّا بالبيان ولعلّ قوله (أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ
الصفحه ٥٠٩ : وجوب التحرّز عن المحرّمات بمجرّد خوف الوقوع
فيها ، حيث قال (وَإِنْ خِفْتُمْ
أَلَّا تُقْسِطُوا فِي
الصفحه ٦٣٦ : نجاستهما نعم يصلح ذلك عند من
يقول بمفهوم الوصف لوجود المنافاة حينئذ أو يقال إنّه حصر المحرّم في الآية
الصفحه ٦٣٧ : غير ظاهر
الوقوع ، والثاني بعيد جدّا ، مع أنّ الظاهر من تحريم كلّ محرّم ، إنّما هو حال
الاختيار دون
الصفحه ٦٤ : تولية وجهك في جهة المسجد وسمته ، واصرفه نحو
المسجد المحرّم فيه القتال ، وإخراج الملتجئ والمصيد ، وباقي
الصفحه ٧٣ : مرّة
أخرى إلى حصر المحرّمات الإضافيّة بقوله (قُلْ إِنَّما حَرَّمَ
رَبِّيَ الْفَواحِشَ) الفواحش ما زاد
الصفحه ٢٢٩ : : الحرمات خمس الكعبة الحرام ، والمسجد الحرام ، والبلد الحرام
والشهر الحرام ، والمحرم حتّى يحلّ ، فينبغي
الصفحه ٢٣٨ : ممسكا عمّا يمسك عنه المحرم ، كما كان قبل البعث ،
إذ قد يراد بقوله «وقد أحلّ» أنّه فعل أفعال المحلّ
الصفحه ٢٤٤ : بعد أخبار الحصر بأوراق وهي
مذكورة في الكافي أيضا في باب الحصر عن أبي الحسن عليهالسلام عن محرم انكسرت