الصفحه ٦٣ : الموادّ
المستعدّة ، وتربّيها بظهور الرحيمية في المهد الهيولي وتوصلها إلى مقامها الخاصّ
بها.
وذاك «مالك
الصفحه ١٢٢ :
الخاتم وأمير
المؤمنين والحسن والحسين عليهمالسلام
، فإذا علمت هذه المقدمة ، فاعلم :
إنّه في
الصفحه ٣٣ : عليهم ، فلكلّ واحد في الحياة طريقان : طريق الهداية
وطريق الضلال ، سبيل الحقّ وسبيل الباطل ، طريق النور
الصفحه ٣٥ : .
فإذا قال : (مالِكِ
يَوْمِ الدِّين)
، قال اللّه عزّ وجلّ : اُشهدكم كما اعترف أنّي أنا مالك يوم الدين
الصفحه ٣٦ :
اللّه مالك ذلك اليوم وإليه الحساب ، ومَن عرف المعاد صلح في عمله ، فإنّ معرفة
المعاد والإيمان به تحثّ
الصفحه ١٢١ :
التسمية لا يتيسّر
للسالك إلاّ بعد الدخول في منزل الاستعاذة واستيفاء حظوظ ذاك المنزل. ثمّ يشرح هذا
الصفحه ٤٦ : الحقّ ، عن الإمام الصادق عليهالسلام ، قال : البسملة
تيجان السور.
في الدرّ المنثور ، عن أبي مالك ، قال
الصفحه ٣٢ :
(اُمّ الرأس). ففي
الفاتحة إجمال ما فصّل في الكتاب المجيد ، فكان الكتاب نشأ من هذه السورة بالتفصيل
الصفحه ٥٦ :
وقال الحنفية
والمالكية : يجوز ترك البسملة في الصلاة كلّية ، لأنّها ليست جزءاً من السورة ...
وقال
الصفحه ٦٢ : ، ليس هناك اسم
أكثر جامعية وإحاطة من (بسم اللّه) في سورة الحمد ، كما يظهر من الحديث المشهور
المنسوب إلى
الصفحه ٦٨ : والمحبّة للكمال المطلق في خميرة تلك الأعيان.
وبتلك الفطرة العشقية السابقة ، وبتلك
الجذبة القهرية المالكة
الصفحه ٣٩ : أوانه فتبقى في قلوبكم
الحسرة».
وروى القمّي في تفسيره ، عن ابن اُذينة
، قال : قال أبو عبد اللّه الإمام
الصفحه ٧٢ :
وعن ابن الآلوسي البغدادي في جلاء
العينين ما لفظه : في حقّ علي عليهالسلام
، هو باب العلم والنقطة
الصفحه ٨٨ : الجواب ، كما تسمع في قول اللّه يا ابن الكوّاء (قالُوا
بَلى)
، فقال لهم : إنّي أنا اللّه لا إله إلاّ أنا
الصفحه ٧٣ :
، طبعة مصر.
(٢) الاستيعاب ٢ : ٤٦٢
، طبعة حيدر آباد ، كما رواه الطبري في كتابه ذخائر العقبى ، وابن