الصفحه ١١٦ : معرفته ، وقد روي عن النبيّ صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام : «مَن عرف نفسه فقد
عرف ربّه» ، ومعرفة
الصفحه ١٠٥ :
والاعتصام به
والاستعانة به في جميع شؤونه وأفعاله ، إلى أن يصل إلى مقام يغني عن مشاهدة نفسه
فاعلا
الصفحه ٣٦ : ومعارفه.
وأوّل المعرفة وأوّل العلم معرفة اللّه
جلّ جلاله ، وتوحيده في الذات والصفات والأفعال ، ثمّ
الصفحه ٦ : بصيغ الأوامر والنواهي
وتوابعهما.
٣ ـ علم الأخلاق ، فهو عبارة عن كسب
الآداب والسنن ، وتخلية النفس
الصفحه ١١٧ :
فاضت منه العقول ، والنفس الذي صدرت عنه النفوس ، واللوح الحاوي لأسرار الغيوب ، والكرسي
الذي وسع السماوات
الصفحه ٧ :
______________________________________________________
لمنجيات النفس
ومهلكاتها ، وعلم الفقه
الصفحه ٦١ : القراءة (إشارة إجمالية إلى بعض
أسرار سورة الحمد) ، فقال :
إعلم أنّ أهل المعرفة يعتبرون (بسم
اللّه
الصفحه ٧٩ : به من ملكات
فاضلة ونفسيّات نفيسة وروحيات قدسية وخلائق كريمة ومكارم ومحامد؟ فمن ذا الذي يبلغ
معرفة
الصفحه ٨١ : المعرفة باللّه ورسوله وأهل بيته ، فإنّ
المعرفة من الكلّي المشكّك له مراتب في القوّة والضعف ، ولو علم أبو
الصفحه ١٢ : المعارف ، وبهم فتح اللّه وبهم يختم ، ولولاهم
لما عرفناهم حتى هذه المعرفة الضئيلة ، والعلم القليل.
أجل
الصفحه ٣٤ :
ونصره.
(إهْدِنا الصِّراطَ
المُسْتَقِيم)
; استرشاد به واعتصام بحبله واستزادة في المعرفة بربّه
الصفحه ٨٠ : علمائنا المحققين
في المعرفة بالأسرار يثبتون لأئمة الهدى صلوات اللّه عليهم كلّ هاتيك الشؤون
وغيرها ممّا لا
الصفحه ٩٤ : ضربت ـ وهذه معرفة عمرية عامّية ، فكيف بالمعرفة العلوية
الشيعية ، فتدبّر.
وقد ورد في الحديث النبوي
الصفحه ١٠٩ : والمعرفة والعبودية لا بدّ من معرّف كما في الحديث القدسي :
«كنت كنزاً مخفياً فخلقت الخلق لكي اُعرف» ، فالخلق
الصفحه ١٤ : » (١).
فالحذار الحذار لاُولئك الذين لا يعقلون
بعض الحقائق في معرفة الأئمة الأطهار أن ينكروها ويُعادوها.
فعن أبي