الصفحه ٦٢ : .
١٥ ـ أصل الشيعة وأصولها للشيخ محمد
حسين كاشف الغطاء.
١٦ ـ الزواج المؤقت للسيد محمد تقي
الحكيم.
١٧
الصفحه ٥٨ : شريعة أخرى فتسدها» (٢).
__________________
(١) انظر آل كاشف
الغطاء : أصل الشيعة ـ ص ١١٢ ـ ١١٣
الصفحه ٦٠ :
صدر للمؤلف :
١ ـ الفكر التربوي عند الشيعة الإمامية.
٢ ـ الشيعة الإمامية ونشأة العلوم
الإسلامية
الصفحه ١٦ : القيامة».
ومما شنع به على الشيعة في قولهم بإباحة
المتعة ما جاء في كتاب «وجاء دور المجوس» للدكتور الغريب
الصفحه ٥٣ : الناهي عنها باعترافه هو نفسه ، مع شهادة كثير من الصحابة
والتابعين بذلك ، ومن هنا كان موقف الشيعة من زواج
الصفحه ٣٤ : ومنهم الشيعة إلى
أنها ثابتة كما كانت ، ويروى هذا عن ابن عباس وعمران بن الحصين ، قال عمارة : سألت
ابن
الصفحه ٢٧ :
آية المتعة ، والمعروف الثابت لدى علماء الأصول أن الناسخ لا يمكن أن يتقدم على
المنسوخ لعدم وجود حكم
الصفحه ٥١ :
المزيد فعليه أن يرجع إلى المصادر التالية :
١ ـ جامع الأصول لابن الأثير.
٢ ـ تيسير الوصول لابن الديبع
الصفحه ٥٧ :
الشرائع مشروعية
المتعة ، فلو أن المسلمين عملوا بها على أصولها الصحيحة من العقد والعدة والضبط
وحفظ
الصفحه ٥٠ : إباحة المتعة متأخرة عن خيبر ـ فمقتضى الجمع بين الروايتين
المتعارضتين السقوط ، والرجوع إلى الأصل ، ولما
الصفحه ٣٦ : ابن عباس بإباحتها ، لأنها مباحة في أصل الشريعة كالزواج الدائم وملك
اليمين ، فبماذا يجيب الحاكم العادل
الصفحه ٤٦ : صلى الله عليه وآله يلزمه استمرار هذه
الإباحة ، وذلك للشك في تحريمها فيرجع إلى أصل إباحتها.
الرابع