الصفحه ٩ :
(أو بداخلها) من
غرائز وحب الالتقاء ، مما يؤدي بهم إلى نتائج وخيمة وآلام دائمة ، أو أن ينزلقوا
في
الصفحه ٤٣ : ... فنهانا عن ذلك ، ثم
رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ، قال أبو حاتم البستي في صحيحه ، قولهم للنبي
صلى
الصفحه ٤٥ :
السلف والخلف ان
المتعة نكاح إلى أجل ...» وقال ابن عطية : «وكانت المتعة أن يتزوج الرجل المرأة
الصفحه ١٩ : المسمومة إلى ثاني الخلفاء الراشدين» وكان من اللازم أن يوجه هذا
الكلام إلى شيخ الحديث البخاري الذي روى هذه
الصفحه ٢٦ :
المراد بهذه الآية ـ آية المتعة ـ حكم المتعة ، وهي عبارة عن أن يستأجر الرجل
المرأة بمال معلوم إلى أجل معين
الصفحه ٣٨ : رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ورخص
لنا أن نتزوج المرأة بالثوب إلى أجل ، ثم قرأ عبد الله ـ بن مسعود
الصفحه ٢١ :
رخص لنا أن ننكح
المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله : (يا أيها الذين آمنوا
لا تحرموا طيبات ما
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله وكفى ثم الصلاة على النبي
المصطفى وعلى آله النجباء وصحبه الأصفيا
الصفحه ٢٥ : عمر (رض)
عنه : «وهو أول من حرم المتعة بالنساء ، وهي أن تنكح المرأة على شئ إلى أجل ، وكانت
مباحة قبل
الصفحه ٨ : البعض على تهيئة الظروف لمثل هذا الزواج ، ولهذا فإما
أن يكبت الرجل أو المرأة ما بداخله
الصفحه ١٢ : الأجل المتفق عليه بين الطرفين
في العقد طال أو قصر.
٧ ـ ألا تكون المرأة مما يحرم نكاحها
سواء بالدائم أو
الصفحه ٣٥ : النوع من الوطئ لا يكون إلا إذا اعتقد الزوج بأن هذه المرأة زوجته ،
ثم وطأها ، فتبين أنها أجنبية ، وهذا
الصفحه ٥٥ :
النظرة
الاجتماعية لزواج
المتعة
لا شك أن الإسلام هو الطبيب الاجتماعي
الكبير الذي أنزله الله
الصفحه ٥٨ :
حول ولا قوة إلا
بالله» (١).
ويقول أيضا : «أما النظر من الوجهة
الأخلاقية والاجتماعية ، فأقول
الصفحه ٦٤ : .................................................................. ٥٣
النظرة الاجتماعية لزواج......................................................... ٥٥
المتعة