الصفحه ١٨ : صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى : (وأنفقوا
في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) ، عن
الصفحه ٥ : )
وعن عمران بن الحصين أنه قال : نزلت آية
المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٢٥ : أخرجه الفخر
الرازي في تفسير آية المتعة عن عمران بن الحصين أنه قال : «نزلت آية المتعة في
كتاب الله تعالى
الصفحه ٦٣ : .......................................... ٢٥
روايات الطبري في تفسيره وإباحة المتعة............................................. ٣١
روايات
الصفحه ١٩ : قوله تعالى :
(يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما
أحل الله لكم)
، من كتاب التفسير عن إسماعيل عن قيس
الصفحه ٤٠ :
تفسيره (١).
وهو نفسه ينسب التحريم في كتابه تاريخ الخلفاء إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رض) في
أولياته
الصفحه ٣٤ : والتفسير
لمعنى الآية الكريمة ، فتثبت إباحة المتعة وأنها غير منسوخة ولا محرمة.
٦ ـ روايات النيسابوري
في
الصفحه ٣١ :
العنكبوت ، فراجع
لتعلم صحة ذلك (١).
٥ ـ روايات الطبري في
تفسيره وإباحة المتعة :
روى الطبري في
الصفحه ٤٨ :
سمعت الشافعي رضي
الله عنه يقول : لا أعلم في الإسلام شيئا حرم ثم أحل ثم حرم غير المتعة» (١).
١٠
الصفحه ٢٦ : قدوم النبي صلى
الله عليه وآله إلى مكة في عمرته في
__________________
(١) الفخر الرازي :
التفسير
الصفحه ٤٧ : الحرمة ، خصوصا وأنه لا إجماع في مقابل النص ، وقد
ورد النص في إباحتها.
٩ ـ تفسير البغوي
وإباحة المتعة
الصفحه ٣٣ :
وغير جائز لأحد أن
يلحق في كتاب الله تعالى شيئا لم يأت به الخبر القاطع ..» (١).
فهو قول باطل لأمرين
الصفحه ٤٩ :
١١ ـ تفسير ابن كثير :
يقول ابن كثير في تفسير آية المتعة : «وقد
استدل بعموم هذه الآية على نكاح
الصفحه ٤١ :
القيامة.
والذي يدل على نهي عمر بن الخطاب عن
المتعة ما أخرجه السيوطي أيضا في تفسيره عن نافع أن
الصفحه ٢٩ : هو إلا
وحي يوحى.
الحجة الثالثة كما ذكرها الفخر الرازي
في تفسيره الكبير : «ما روى أن عمر رضي الله