الصفحه ٥٣ : أبوالقاسم الموسوي الخوئي (١٣١٧ ـ ١٤١٣ هـ) الطبعة
الثالثة ، بيروت / ١٤٠٣ ه ، منشورات مدينة العلم ـ قم.
٣٣
الصفحه ٥٢ :
(ق ٣ هـ) تحقيق ونشر
: مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحياء التراث ، قم / ١٤١٣ ه.
٢٤ ـ الكافي
الصفحه ٥١ :
في الحوزة العلمية ، قم.
١٦ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة
، للعلامة الشيخ آقا بزرك الطهراني
الصفحه ٥٠ : بابويه القمي ، المتوفى سنة ٣٨١
هـ ، تصحيح وتعليق : السيد هاشم الحسيني الطهراني ، نشر : مؤسسة النشر
الصفحه ٢٤ :
بالبداء ما هو إلا
لأنّه يرجع إلى الاعتراف بحقيقة الإلهية ، وأنّ الموجد للعالم انّما هو إله موجد
الصفحه ٢٦ : والأ
لواح القدرية ـ إن هي الا أسماء ـ فإنه اعتماد على الظن ، وهو خلاف وظيفتهم
الكريمة ، ويلزم من ذلك أن
الصفحه ٤٧ :
وما أكثر الروايات من طرق أهل السنّة في
أنّ الصدقة والدعاء يغيّران القضاء (٣٢).
أما ما وقع في
الصفحه ٢٣ : يكون إلى انقضاء الدنيا ، وأخبره بالمحتوم من ذلك
، واستثنى عليه فيما سواه. الكافي ١ / ١١٥ ح ١٤.
الصفحه ١٢ : المجموعة
الرابعة من سلسلة «نفائس المخطوطات» التي كان يصدرها في بغداد الشيخ محمّد حسن آل
ياسين.
فأعدت
الصفحه ٣٢ :
توضيح معنى البداء.
تمهيد :
لا ريب في أن العالم بأجمعه تحت سلطان
الله وقدرته ، وأن وجود أي شيء من
الصفحه ٢٠ :
فالبداء
المنسوب إلى الله جلّ شأنه
إنما هو بمعنى المثال الثاني. أي : ظهر لله من المشيئة ما هو مخفي
الصفحه ١٨ :
مقامه.
وهذا هو مقام البداء والمحو والإثبات ، وهو
ـ جلّ شأنه ـ عالم منذ الأزل بما تؤدي إليه مشيئته من
الصفحه ٣٣ : باختلاف الظروف ، والتي يحيط بها العلم الإلهيّ.
موقف اليهود من قدرة
الله
وذهبت اليهود إلى أنّ قلم
الصفحه ٧ :
مقدمه الاعداد :
الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلاة وأتمّ
التسليم على خير خلقه ، محمّد وآله
الصفحه ٣١ : إلى الشيعة ماهم برآء منه ، وأنهم لم يحسنوا في
الفهم ، ولم يحسنوا في النقد!
وليتهم إذ لم يعرفوا