الصفحه ٤٧ :
وما أكثر الروايات من طرق أهل السنّة في
أنّ الصدقة والدعاء يغيّران القضاء (٣٢).
أما ما وقع في
الصفحه ٢٠ : على الناس ، وعلى
خلاف ما يحسبون.
هذا ما يقتضيه العقل.
ويشهد له من صريح الأحاديث ما رواه في
أصول
الصفحه ٢٥ : الله جلّ اسمه.
وامّا
النقل ، فمنه ما رواه في أصول الكافي ، في
صحيحة الفضلي ، عن أبي جعفر عليه السلام
الصفحه ٣٦ : الرضا عليه السلام لسليمان المروزي
ـ في الرواية المتقدمة ـ عن الصدوق : «إنّ علياً عليه السلام كان يقول
الصفحه ٤٤ : السلام انها تزيد في العمر أو في الرزق ، أو غير ذلك
ممّا يطلبه العبد.
وهذا هوسرّ ما ورد في روايات كثيرة
الصفحه ٤٥ : .
____________
(٢٥) التوحيد : ٣٣٣ ح
٢ (باب البداء ص ٢٧٢ ط سنة ١٣٨٦) ، ورواه الشيخ الكليني أيضاً في الكافي ١ / ١١٣
الصفحه ٨ :
افتراءات المفترين وشبهات المبطلين ، فأ ودعوا موسوعاتهم الحديثية ما ورد في
البَداء من روايات عن العترة
الصفحه ١٢ :
الحديثة ، وتخريج الروايات اعتماداً على مصادرها الأ صلية ، فأدرجت هذه في الهامش
مع توضيحات أخرى.
أمّا
الصفحه ١٣ : ـ قدس سره ـ الرواية بالواسطة لا من المصدر الأصلي
، وذلك بإ حالتها على مصادرها الأ صلية أوّلاً ، وأثبتّ
الصفحه ١٨ : عليه السلام :
[و] (٢)
هل يمحى إلا ما كان ثابتاً؟! ... الرواية (٣).
إذ لا يعقل محو ما هو ثابت الوقوع
الصفحه ٢٢ : ذكرناه في معنى البداء والمحو
يرشد ما رواه في أصول الكافي :
كصحيحة زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام
الصفحه ٣٤ : ].
هذه الروايات وغيرها ـ مما نذكره في هذه
الرسالة ـ موجودة في كتاب البحار لشيخنا المجلسي ، ٤ / ٩٢ ـ ١٣٤
الصفحه ٣٧ : )
(٨).
وقد دلت على ذلك روايات كثيرة ، منها
هذه :
١ ـ ما في «تفسير علي بن إبراهيم» عن
عبدالله بن مسكان ، عن
الصفحه ٤٠ :
إلى غيرذلك من الروايات الدالة على وقوع
البداء في القضاء الموقوف.
وخلاصة القول :
إن القضا
الصفحه ٤٢ :
الشيء إلا بعد كونه ،
فقد كفر وخرج عن التوحيد» (٢٢).
والروايات الأثورة عن أهل البيت عليهم
السلام