الصفحه ٤٨ : هو من قاصرى المعرفة ولوكان هذا شرعاِ
اوديناً لكان اهل المعرفة اولى به ففرق بين العفو عن الفاعل
الصفحه ٧ : ومعرفة الثابت
من احكامهما والمنتقل من الثبوت بنسخ او غيره والمتقدم والمؤخر صح اجتهاده وان
يقلده من لم
الصفحه ٢٧ : وحكمه حكم المستضعفين من الرجال والنساء والولدان.
الثاني
متمكن من السؤال وطلب الهداية ومعرفة الحق ولكن
الصفحه ٢٨ :
التكفير هو وشيخه كيف حكوا عدم تكفيرهم عن جميع اهل السنة حتى مع معرفة الحق
والمعاندة قال كفره محل اجتهاد
الصفحه ٥٢ :
عند الخاص والعام
ممن له معرفة بالاخبار ان هذه الامور التي تكفرون بها ملات بلاد المسلمين من اكثر
من
الصفحه ٢٢ : ولا يهدي الضال ولاهو يقدر على ذلك والمسلم
عندهم هو الذي جعل نفسه مسلماً وهو الذي جعل نفسه مصلياً وكذلك
الصفحه ٣٣ : وسلم والخاص المقيد ان يجحد فرضا من
فروض الاسلام او محرما من محرماته او صفة وصف الله بها نفسه او خبرا
الصفحه ١٩ :
والله طريقة القوم
لا طريقة علي ومن معه رزقا الله اتباع اثارهم.
(فان قلت) على نفسه قتل الغالية بل
الصفحه ٢٠ : ونفسه الى ان قال رحمه الله
وقد بينا ان اهل الردة كانوا اصنافا منهم من ارتد عن الملة ودعى الى نبوة مسيلمة
الصفحه ٢١ : انفسكم بهم والا فبالله عليكم
استحيوا من الله ومن خلقه واعرفوا قدر انفسكم فرحم الله من عرف قدر نفسه
الصفحه ٢٥ : الله سبحانه في الاخرة ومن وصف الله سبحانه بما
وصف به نفسه ووصف به رسوله صلى الله عليه وسلم فهو عندهم
الصفحه ٤٥ :
الائمة ولم يقولوا او واحد منهم من نذر لغير الله كفر بل الشيخ نفسه الذي تستدلون
بعبارته ذكر ان النذر
الصفحه ٥٤ : النار الا واحدة فهو وعيد مثل وعيد اهل الكبائر
مثل قاتل النفس وآكل مال اليتيم وآكل الربا وغير ذلك واما
الصفحه ٦٧ : قصده اتباع الحق وسلوك الصراط المستقيم واما من اعماه الهوى ورؤية
النفس فهو كما قال جل وعلى ولو اننا
الصفحه ٧٠ : ومن عبادة الاصنام عبادة
الشمس زعموا انها ملك من الملائكة لها نفس وعقل وهي اصل نور القمر والكواكب وتكون