الصفحه ٣٤ : لم ينكر ذلك
عناداً وهذا فصل النزاع في بطلان قول من يقول ان الله لا يعذر العباد بالجهل في
سقوط العذاب
الصفحه ٢٩ :
قال وهذا قول من يقول القرأن مخلوق الى ان قال وانكر هؤلاء ان يكون الله متكلماً
او قائلا على الوجه الذي
الصفحه ٣٥ :
بالباطل) الى قوله (ومن
يفعل ذلك عدوانا وظلما) (الاية) الى غير ذلك من ايات الوعيد (قلنا) بموجب قوله
الصفحه ٥٣ :
فانه وقع كما اخبر وقوله لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من امتي بالمشركين وهذا ايضا
وقع وقوله حتى تعبد فيئام
الصفحه ٥٤ :
في معناه وقوله صلى
الله عليه وسلم تفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا ملة واحدة
الصفحه ٣٦ :
الايمان قول بلا عمل
ونصوصهم صريحة بالمتناع من تكفير الخوارج والقدرية وغيرهم وانما كان الامام احمد
الصفحه ٣٩ :
منها ودخولهم الجنة
لما قام بهم من السببين قال وقال ابن عباس في قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل
الصفحه ٧٢ : ونظراء ومنه قوله عزوجل الحمدالله
الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذي كفروا بربهم يعدلون
الصفحه ٢٣ :
الذين خرجوا في زمن التابعين واتوا من الاقوال والافعال الكفريات ما هو مشهور.
(منها) القول بخلق القرءان
الصفحه ٢٥ : اثبتها لنفسه في كتابه واثبتها رسوله صلى الله عليه وسلم واجمع على القول بها
الصحابة فمن بعدهم وينكرون رؤية
الصفحه ٢٦ :
القول بتكفير هؤلاء
الفرق الذين تقدم ذكرهم (قال) الشيخ تقي الدين في كتاب الايمان لم يكفر الامام
الصفحه ٢٨ : الدين وحكاية اجماع السلف وان التكفير هو قول اهل البدع من الخوارج والمعتزلة
والرافضة.
وقال ابو العباس
الصفحه ٣٠ : خالفكم فهو كافر ومن لم يكفره فهو كافر (بالله عليكم) انتهوا عن الخفا وقول
الزور واقتدوا بالسلف الصالح
الصفحه ٣٢ : كان باغياً فهو متأول والتأويل يمنع الفسق وكنت ابين
لهم ان ما نقل عن السلف والائمة من اطلاق القول
الصفحه ٧ : يبلغ درجته وفرض من ليس بمجتهدان يسئال ويقلد وهذا لا اختلاف فيه
انتهى انظر قوله وهذا لا خلاف فيه.
وقال