الصفحه ٢٥ : الامكان
من دون حاجة إلى البرهان
بل هو عينه إذا ما قد نسب
إلى
الصفحه ١٤ :
والعلم من مقولة المعلوم
وصحّ في الاول دون الثاني
فانه مخالف البرهان
الصفحه ٣٨ : الوجود بالذات فقط
وليس للممكن حظّ منه قط
إذ الوجود فيه والشخصية
الصفحه ٤٥ :
كذاك فى المحبّ والمحبوب
أليس حبّ النفس بالمرغوب
بل ما قضى البرهان بامتناعه
الصفحه ٧٨ : للوجوب والامكان
في الاختيارية بالبرهان
فهو بنفس ذاته قدير
من نور
الصفحه ١٩ : للصعود نازل
مقتضى الخروج من حد إلى
حدّ هو البقاء عند العقلا
الصفحه ٣٠ : والرتبة والماهيه
ومنه ما يدعى بسبق شرفي
ومنه بالسرمد والدهر صف
والسبق
الصفحه ٦١ :
إذ كونه حيثية الربط فقط
وليس فى الحضور أقوى منه قط
وحيث كان
الصفحه ٦٨ :
لا نسبة الشيء إلى الزمان
وهم يعمّ الكون في الزمان او
فى طرف منه على ما قد
الصفحه ٨٣ : أسماء وما
في عالم الأجسام أفعالا سما
ومنه لفظي ومنه كتبي
وكلّ
الصفحه ٤ :
ومهد نبوغه. وكان انتقاله ثانياً الى النجف الأشرف من الكاظمية في أول
شبابه في أخريات العقد الثاني
الصفحه ٥ : الحكمة والمعقول (تحفة الحكيم) التي هي آية من آيات
الفن ، مع اسلوبها العالي السهل الممتنع. جمعت أصول هذا
الصفحه ٧ :
فيما أعتقد هو اختصاره وجمعه لأصول الفن وسلامة أكثر آرائه الفلسفية.
فلذلك أجد من
الأجدر أن تشرح
الصفحه ٥٩ :
فمنه ذو حدّ فكمّ متصل
ومنه ما ليس له فمنفصل
وذو اتصال منه ذو
الصفحه ٦٢ :
فقوة النفس على أفعالها
كيفية تعدّ من أحوالها
وليس من صفاتها