الصفحه ١٠ : المهمة
وانها لدى النفوس الملهمة
صحيفة من صحف مكرّمه
وهو كتاب احكمت
الصفحه ٥ : تدل على أن ناظمها من أعاظم فلاسفة الاسلام الذين لا يسمح بمثلهم الزمن
إلا في فترات متباعدة ، لو لا أن
الصفحه ١٩ : البدن
بل عينه باق على وجه حسن
والنشآت كلها منازل
للفيض وهو
الصفحه ٢٩ :
فالكلّ حادث وهذا ظاهر
لكنّه تجدد المفاض لا
يأبى دوام الفيض عند العقلا
الصفحه ٢٠ :
وعاء صدق النسبة الحكميه
لكن نفس الأمر ليس يقتضي
نحوا من الثبوت الاّ العرضي
الصفحه ٣٤ :
إلاّ المقيس منه دون المبهم
والمبهم الخالي عن القياس
إلى سوى الذات بلا التباس
الصفحه ٣٨ :
إلاّ مع الامكان والهيولى
مثل المدبّرات للأفلاك
نفوسها الكليّة الزواكي
الصفحه ٥٥ :
خلف بلا منع ولا تكلف
وليس يبقى بعدها المعلول
إلا المعدّ فالبقاء معقول
الصفحه ٣ : نخچوان الى اصفهان وسكن
فيها.
ومن أجل هذا
لقب شيخنا بالاصفهاني ، وإلا فهو نخچواني الأصل.
ولقّب شيخنا
الصفحه ١١ : بالوجود
بالشك فى ماهية الموجود
وليس ما في الكون إلا آيه
والاتحاد
الصفحه ١٢ :
عن الوجودين بلا تعمل
ثم اتحادّ الكلّ ليس يعقل
إلاّ محالا وكذا التسلسل
الصفحه ١٤ :
والانقلاب ليس بالسديد (٢)
إلاّ على إصالة الوجود
لا يصحّ الالتزام بالشبح
الصفحه ١٦ :
تكثر الوجود
بالتشكيك وبالماهية
لا يتكثر الوجود وحده
الاّ بما ليس ينافي الوحده
الصفحه ١٨ :
عدم
التمايز في الأعدام
لا ريب فى وحدة مفهوم العدم
إلاّ إذا كان بغيره استتم
الصفحه ٤٣ : حمل في قضية الهليّه
إلاّ بالاتحاد فى الهويه
وإن خلا عن الوجود الرابط