الصفحه ٣٤٦ : كلام أولاد شيث.
(١) نفَس المهموم ص ٢٢٨
، للشيخ الجليل الشيخ عبّاس القمي. وفي نهر الذهب في تاريخ حلب
الصفحه ١١ :
احوالهم وتراجمهم. أليس ظلماً لهم منا ونحن نملك القلم ولدينا المعرفة وتتوفر بين
ايدينا كلّ أسباب البحث
الصفحه ٧٧ :
عن عبد الله بن عمر
بن الخطاب أنّه قال : ما وجدت في نفسي من شيء من أمر هذه الآية : (فَقَاتِلُوا
الصفحه ١٣ : الأنساب
المتأخرة ، وقد كان يتحرج من الخوض في شؤونها ، على أنه ملم واسع المعرفة بأخبار
الرجال والرواة وبمن
الصفحه ٣٩١ :
أشرق بدرٌ من سماء المعرفة
به استبان كلّ اسم وصفة
به استنار عالم الإبداع
الصفحه ٤٩ : ما تحلّت به هذه الشخصيات من مراتب الجلال والجمال ؛ وهي معرفة الرسول
الاعظم بالقراءة والكتابة على
الصفحه ٥٠ : (ص) ، ولا
ربط لها بعدم المعرفة للكتابة ، فهو صلى الله عليه وآله عارف بالكتابة ولكنه لم
يكتب ، والعلة في نفي
الصفحه ٦٠ : مع المصالح الواقعية التي لا تدركها أحلام البشر ، ولا يعرف
دقيقها غير علام الغيوب. ولا يلزمنا معرفة
الصفحه ٨٧ :
الكلمات التي أباحتها
نفوسهم الطاهرة ، لما أمكن للأجيال معرفة مبلغهم من العلم واليقين ، وتفاضلهم في
الصفحه ١٠٥ : ، وطقس
مهذّب ، ورشد هاد ، ومعرفة كاملة. كما أنّه يجب أنْ يعتقد فيهم ذلك بعد الوقوف على
فضلهم الظاهر
الصفحه ٢٤٥ : الإقامة إذا لَم تكمل له عشرة
أيّام وتخيّل مَن لا معرفة له بذلك أنّه صلّى صلاة الخوف.
(٧) مثير الأحزان
الصفحه ٣٤٢ : عبّاس : أمّا بعد ، فقد
جاء في كتابك تذكر فيه دعاء ابن الزبير إيّاي إلى بيعته وأنّي امتنعت عليه معرفةً
الصفحه ٢٤ : ما في نفسه أنه راضٍ بقسمه
تعالى ، قانع بما يتهيأ له من أسباب الحياة ، ويهمه أن يملأ نفسه من زاد العلم
الصفحه ٥٥ :
من حفظها. وأمّا إذا
وجدت هنالك مصلحة تكافئ تعريض النفس للهلاك ـ كما في الجهاد ، والدفاع عن النفس
الصفحه ٦٢ : الرفيعة ، والمنازل العالية التي لا تحصل إلا بهذا
النوع من إزهاق النفس.
وفي نفس هذه العلّة أجاب أبو الحسن