الصفحه ١١٣ : الجنة» (٣).
وجعفر هذا من رجال الشيعة المخلصين ، أطراه
علماء الرجال ووثقوه ، وهو الذي ردّ على مروان بن
الصفحه ١٣٧ : ج ٤ ص ٣٤٣.
(واختلفوا في قائلها) ففي كامل ابن
الأثير ج ٤ ص ٣٧ انها للتيمي تيم مرة وكان منقطعاً لبني هاشم
الصفحه ٥٩ : لمّا حان الأجل المحتوم ، لم يعمل شيئاً ؛ تسليماً للقضاء ، وذلك
عندما قدّمت إليه جعدة بنت الأشعث اللبن
الصفحه ١٧٥ :
سليم ووسطها لبني كلاب وغطفان واسفلها لبني أسد وعبس ثم يقع في رمل العيون ..
(٤) في روضة الواعظين
لعلي
الصفحه ٣٢٠ : السّلام من شهيد محتسب ورحمة الله وبركاته».
وشقّ له ضريحاًً وأنزله وحده كما فعل
بأبيه الشهيد ، وقال لبني
الصفحه ٥٨ :
مخلّص الشجر من بين رمل وماء ، ويا مخلّص اللبن من بين فرث ودم ، ويا مخلّص الولد
من بين مشيمة ورحم ، ويا
الصفحه ٨٥ : شرب النجس ، ولكن ابن عقيل كقمر الهاشميين رضيعا لبن واحد ، وخريجا
مدرسة الإمامة والعصمة ، فحازا أرقى
الصفحه ١١٤ :
للمشركين دعائمُ الإسلامِ
لبني البنات نصيبهم من جَدِّهمْ
والعمُّ متروكُ بغير سهامِ
الصفحه ١٥٥ : هو أحقّ بالأمر منك ومن صاحبك (١)
، فقال ابن زياد : وتحت الرغوة اللبن الصريح (٢).
فقال ابن زياد
الصفحه ١٧٠ : كثيراً من النّاس
يعتقد بأنّ المحالفة لبني اُميّة دليل استصواب رأيهم وحُسن سيرتهم ، وأمّا بعد
محاربة
الصفحه ١٨٠ :
__________________
(١) ابن شهر آشوب ٢ ص
٢١٣ : الشقوق (بالضم) : منزل بعد زبالة للذاهب من الكوفة إلى مكة ، هو لبني أسد
فيه قبر
الصفحه ١٨١ : الشقوق للذاهب من الكوفة إلى مكة فيها حصن
وجامع لبني أسد ، سمّي الموضع باسم زبالة بنت مسعر امرأة من
الصفحه ١٨٣ :
هتكوا حجابك وَهْوَ بالمرصاد
عجباً لآل الله صاروا مغنماً
لبني يزيد هدية وزياد
الصفحه ١٨٤ : واسعة لبني يربوع بن حنظلة.
الصفحه ١٨٦ : مئة
وثلاث سنين.
(٣) الارشاد للشيخ
المفيد وروضة الواعظين للفتال.
(٤) العذيب : واد
لبني تميم ، وهو