وعن أبي جعفر
عليه السلام : والله يا محمّد ، من أصبح من هذه الأمّة لا إمام له من الله أصبح
ضالّا تائها ، وإن مات على هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق.
واعلم يا محمّد
أنّ أئمّة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله ، قد ضلّوا وأضلّوا ، فأعمالهم
الّتي يعملونها (كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ
بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ
ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيدُ) .
وعن بريد قال :
سمعته عليه السلام يقول في قوله الله : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً
فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ) فقال : ميتا : لا يعرف شيئا ، ونورا يمشي به في الناس :
إمام يأتمّ به (كَمَنْ مَثَلُهُ فِي
الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها) قال : الّذي لا يعرف الإمام .
خاتمة
: قال الباقر
عليه السلام : من قرأ هل أتى على الإنسان كلّ غداة من الخميس روّحه الله من الحور
العين ثمانمائة عذراء ، وأربعة آلاف ثيّب ، وكان مع محمّد صلّى الله عليه وآله .
أقول : لا يخفى
أنّ المراد بالقراءة هي القراءة المرعيّ فيها الشرائط والآداب المقرّرة عند أهل
الحال ، فإنّ لله تعالى تجلّيات برقانيّة في كتابه ؛ يفوز بها من يقرؤه بالقراءة
الحقيقيّة ، فيلتذ بمخاطبات الحقّ تعالى التذاذ العاشق من كلام معشوقه.
وهذا هو السرّ
في تأكّد الأمر في القرآن وغيره بالتدبّر في الآيات ،
__________________