الصفحه ٢٣٤ : .
(٢) بحار الأنوار ٢٦
: ٣٤٧.
(٣) شرح نهج البلاغة
١ : ١٨٥ ، الصحيفة السجّاديّة : ٣٤.
الصفحه ٣٠٨ : ، وإفاضة واحدة ، إلّا أنّ القابلين لقد اختلفت طرقهم في أمر
السعادة والشقاوة لاختلاف قبولهم ، واستعدادهم
الصفحه ١٦١ : ما تقرّبوا إلى الله إلّا بتراب قدميه ... (١) إلى آخره.
فإن قيل : ذلك
لا يستقيم مع ما حكى الله عنهم
الصفحه ٢٢٥ : «قالوا سبحانك لا علم لا
إلّا ما علّمتنا» أي ما أطلعتنا عليه بالواسطة «إنّك أنت العليم الحكيم» أي مبدأ
فيض
الصفحه ٣٤٢ : فيضه على الكلّ بالسويّة ، إلّا أنّ كلّا يقبل من تلك
اللوازم ما هو مكنون في استعداده أزلا.
بمعنى أنّ
الصفحه ٢١٤ : صحائف من ذهب وفضّة وأكواب منها ، وما
من صحيفة إلّا فيها طعام ليس في الأخرى ، كلّما أكل منها لقمة تغيّرت
الصفحه ٩ : على كلّ شيء ، ولكلّ شيء ، بألطف إشارة لا يدركها إلّا
الصافّون ، حيث ابتدأ بالاستفهام على وجه الاستعظام
الصفحه ١٥٢ : نامه سياه
نترسم كه روز حشر
با فيض لطف
او صد ازين نامه طى كنم
قوله : وإن كان
في
الصفحه ٣١ : منها إليها لها ، باقية بإدامة رحمتها بها بحيث لو
كان فيض الحقّ منقطعا عنها في أوّل الأمر لما كانت شيئا
الصفحه ١٩٨ : ) هي العين السابقة ، إلّا أنّه أورده هاهنا بصفة السلاسة
، وسرعة الفيض الإلهيّ في حقّهم ، وسهولة افتياض
الصفحه ١٦٩ : السجّاد :
إنّي لاكثر
من علمي جواهره
كي لا يرى
الحقّ ذو جهل فيفتتنا
وقد
الصفحه ٦٨ :
جعلها الله واسطة لإفاضة الفيض إلى الخلق ، فلا يهدونهم إلّا بقدرة الله ، ولا فعل
لهم في ذلك ، فلو نسبت
الصفحه ٨٠ :
عليه ، ولم يكن أحد غيره لائقا لذلك المقام الشريف ، ومستحقّا له ، فما ترك الرسول
حكما إلّا وقد بيّنه
الصفحه ٢٧٢ :
النقطة الفصليّة ، بمعنى أنّه صلّى الله عليه وآله في ذلك المقام واسطة لإيصال
الفيض الأزلانيّ إلى تلك
الصفحه ٢٨٠ : ليكون ذلك فتنة لهم في
ذلك اليوم ، فإنّ العامل لوجه الله يفوز في أيّام الرجعة بمعرفة الإمام ، ويدرك
فيض