الصفحه ١١٢ : وآله إلى رؤيتهم وملاقاتهم ؛ كما
روي في كتاب «التحصين» لأحمد بن فهد أنّه قال رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ٣٩ : القرآن ؛ كما قال (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ) ... (١).
ولقد كان محمّد
عبده
الصفحه ١٠٥ : على كلّ ما في عالم
الإمكان ، ومن في عالم الإمكان.
عن ابن عبّاس
قال : لمّا نزل على رسول الله صلّى
الصفحه ١٠٦ :
والياقوت والمرجان ، حشيشه الزعفران ، ترابه المسك الأذفر ، قواعده تحت عرش
الله ، ثمّ ضرب رسول الله
الصفحه ١١٣ :
وقيام ليلها ، وإن شئت حتّى أزيدك يا أباذرّ.
فقلت : نعم يا
رسول الله زدنا.
قال : لو أنّ
أحدا منهم إذا
الصفحه ١٤١ : ، أولئك خلفاء الله في أرضه ، والدعاة إلى دينه ... (١) إلى آخره.
وفي «إكمال
الدين» عن رسول الله صلّى الله
الصفحه ١٩٩ : غير وجيه ، والوجوه الّتي استدلّوا
بها غير وجيهة ، وما قاله محيي الدين من أنّه سألت عن ذلك رسول الله في
الصفحه ٢١٤ :
وقال : (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
الصفحه ٢٣٢ : الرَّسُولَ ...) (١) إلى آخره ، حيث قارن طاعة الرسول بطاعته تعالى.
فالمراد بالآثم
والكفور غير الحقّ تعالى
الصفحه ٢٧٣ : وآله ، فلا يعرفه أحد بمقامه
هذا إلّا الله ورسوله دون غيرهما ؛ إذ كلّما تصوّره واقع في الرتبة السفلى
الصفحه ٢٨٢ : يكذبون على الله وعلى رسوله فيقتلهم ... (٥) إلى آخره.
وعن ابن عبّاس
قال : قال رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ٢٨٨ : هؤلاء الطاغين عن أحكام الله ورسوله لقد نقضوا ما عاهدوه ، ونكثوا
ما واثقوه في العالم السابق ؛ حيث سلكوا
الصفحه ٦٢ : ، والكامل عن الناقص ، وغير ذلك.
وهو أفضل ما
خلقه الله من الروحانيّات الساذجة ، وهو الرسول الباطنيّ من الله
الصفحه ٦٩ : النسبة
إشعار بأنّ الطاعة لهم هي طاعة الحقّ ؛ كما قال : (مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ
الصفحه ٨٠ :
عليه ، ولم يكن أحد غيره لائقا لذلك المقام الشريف ، ومستحقّا له ، فما ترك الرسول
حكما إلّا وقد بيّنه