الصفحه ٢٤ :
والاستعطاف فلم يحفل
بهم (١).
ولم تزل قريش بعد ذلك خائفة من أبي طالب
، مشفقة على أنفسها من أذى
الصفحه ٢٠ :
وهو يصف النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم :
حليما رشيدا حازما غير طائش
يوالي
الصفحه ١١ : : للسيد الشريف
المحدث أبي محمد الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب الأطروش
الصفحه ٢٣ : ناله أحد بعده.
وقد أجمع أهل السير أيضا ونقلة الأخبار
أن أبا طالب رضي الله عنه لما فقد النبي
الصفحه ٣٠ : أرحام وتنسى حليلة
خليلا ويغشى محرم بعد محرم
وينهض قوم في الحديد إليكم
الصفحه ٤٠ :
وله من بعد هذا أبيات في المعنى المتقدم
يطول بها التقصاص ، منها قوله في قصيدة ميمية له وقد عدد آيات
الصفحه ٨ : فيه على إيمانه
بفعاله ومقاله وفعال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
به ومقاله فيه ، فذكر بعد بيان أفعال
الصفحه ٢٦ :
عقيل وطالب حاضرين ، وهما يومئذ على خلاف الاسلام ، لا يسلم واحد منهما بعد ، وأمير
المؤمنين عليه الصلاة
الصفحه ٢٧ : ء عليه بعد
الموت ، والدعاء له بشئ من الخير ، بل كان يجب عليه اجتنابه ، واتباعه بالذم
واللوم على قبح ما
الصفحه ٤٤ : (ت ٧٤٨ هـ) ـ تحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري ـ دار الكتاب العربي ـ
بيروت ـ الطبعة الأولى ـ سنة ١٤٠٧ هـ
الصفحه ٢٥ : عن الشهادة مع نبي الله صلىاللهعليهوآله ، أم كم بين ما
ذكرناه من نصر أبي طالب لرسول الله
الصفحه ٣٨ :
إلى قوله :
أقيم على نصر النبي محمد
أقاتل عنه بالقنا والذوابل
الصفحه ٣٦ : الآيات للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ودلائله ، وقول
بحيراء الراهب فيه ، وذلك أن أبا طالب رضي الله عنه لما
الصفحه ٣٩ : بالصلاة مع النبي صلىاللهعليهوآله
: صل ، يا بني ، جناح ابن عمك. فعل ، فلما رأى إجابته له أنشأ يقول
الصفحه ٥ : لأنه أثبت في
كتابه هذا بالبراهين الساطعة إيمان عم النبي وكافله وناصره ومؤيده أبي طالب ، وفي
المقابل لم