الصفحه ٢٨ : أوجب (٢) معرفة نفسه ، ومعرفة نبيه ـ عليه وآله
السلام ـ بما ألزم من طاعتهما (٣)
على ما ذكرناه.
وقول
الصفحه ٢٧ : عن هذا التقدم ، بماذا حصل
لصاحبه : أبفعل نفسه ، أم بنص مثله في الإمامة عليه ، أم باختياره؟
قيل
له
الصفحه ٢٨٣ : ـ ٩١١ ه) ـ دار الفكر
ـ بيروت ـ الطبعة الأولى ـ سنة ١٤٠٣ ه / ١٩٨٣ م.
٥١
ـ دلائل النبوّة ومعرفة أحوال
الصفحه ٢٩ :
بالإمام يخرج صاحبه
عن الإسلام.
وأما
الاجماع : فإنه لا خلاف بين أهل الإسلام أن
معرفة إمام
الصفحه ٢٧٧ : :
لأبي نعيم أحمد بن عبد اللّه الأصبهاني
ـ مطبعة ليدن.
٥
ـ الإرشاد في معرفة حجج اللّه على العباد
الصفحه ٢٨٥ : علي البيهقيّ
(٣٨٤ ـ ٤٥٨
ه) ـ دار المعرفة ـ بيروت.
٧٠
ـ سير أعلام النبلاء :
لشمس الدين محمّد بن
الصفحه ٢٩١ : الدكتور يوسف عبد الرحمن المرعشلي ومحمّد سليم سمارة وجمال حمدي الذهبي ـ دار
المعرفة ـ بيروت ـ الطبعة الأولى
الصفحه ٢٩٣ : :
مقدّمة المؤلّف............................................................... ٢٥
تعريف الإمامة ومعرفة
الصفحه ٣١ : المعرفة والعلم بالأحكام ،
وشجاعته وظاهر زهده اللذين لم يختلف فيهما (٤)
اثنان ، وحكمته في التدبير وسياسة
الصفحه ١٢٣ : ادعوا معرفة ذلك ووجوده طولبوا
بتعيينه فيمن عدا البغاة من محاربي أمير المؤمنين عليهالسلام
، فإنهم يعجزون
الصفحه ١٦٠ : راكعون) سورة المائدة ٥ : ٥٥ وانظر تفسير
الحبري ٢٥٨ / ٢١ و ٢٦٠ / ٢٢ ، معرفة علوم الحديث للحاكم : ١٠٢
الصفحه ١٩٨ : معرفة الأحكام ، ولجعله تابعا لهم فيما
يدركونه بالاجتهاد والقياس ، وهذا ما لا يذهب إليه مسلم ، فثبت ما
الصفحه ٢٣٢ : (الفقهاء).
قال الحاكم النيسابوري في
معرفة علوم الحديث : ٢٢ : لا أعلم خلافا بين أصحاب التواريخ أن علي بن
الصفحه ٢٨٠ : (٢٢٤ ـ ٣١٠
ه) ـ دار المعرفة ـ بيروت ـ بالأوفسيت عن الطبعة الأولى للمطبعة الأميرية ببولاق
ـ مصر ـ سنة
الصفحه ٢٨٦ : :
لجمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي (٥١٠ ـ ٥٩٧ ه) ـ تحقيق محمود
فاخوري ـ دار المعرفة ـ بيروت ـ الطبعة