الصفحه ٤٣ :
نظرة الإسلام للمرأة وسموّها
العقلي (العلم)
وهكذا نظر القرآن الكريم إلى المرأة على
أنّها مستقلّة
الصفحه ٣٩ : بالدين والطهارة الروحيّة.
فالقرآن الكريم قد أعطى للمرأة كامل
الاستقلال والحريّة في شؤونها والتزاماتها
الصفحه ٤٤ :
سُلَيَْمانَ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
(٣) فاعترفت
بالخطأ الذي كانت عليه وأقرّت بالإيمان بكلّ شجاعة.
فالقرآن
الصفحه ٤٦ : سنحت لها الفرصة والتربية والتمرين على
ذلك.
نعم ، هناك اصطفاء عام للرجال والنساء
ذكره القرآن في موارد
الصفحه ٩٧ : الوظائف العامة المشتركة بينهما.
والشاهد على هذا الذي تقدّم : عرض
القرآن الكريم لجملة من النساء اللاتي
الصفحه ١١٠ : القرآن (غَيْرِ أُولِي
الاِْرْبَةِ)
فهؤلاء كلّهم لا يجب على المرأة أن تتستّر عنهم.
د
ـ أن وجوب ستر البدن
الصفحه ١٤٦ : ، أي أن يحكم الرئيس (المجتهد
على رأي الإمامية) بما يراه من حكم الله المستنبط من القرآن والسنّة مستقلاً
الصفحه ١٤٧ : القرآن من دون ردع عنها يؤكد عدم وجود الردع عن ذلك.
٢ ـ يوجد دليل على الجواز ، وهو وجوب
تحمل المرأة
الصفحه ١٦٨ : تعبّداً بعد ثبوت الخالق والنبوة والقرآن (كمعجزة خالدة) ، وثبوت
السنّة النبوية بأنّها وحي يوحي ، كما صرح
الصفحه ١٤ :
__________________
(١) انظر : الميزان
في تفسير القرآن ٢ : ٢٦٤.
الصفحه ٢٩ : أكّده القرآن الكريم حيث قال : (يَا
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْس
الصفحه ٣٢ : الإخوّة
: ومبدأ الإخوّة بين المؤمنين المصرّح به
في القرآن الكريم هو عبارة عن المساواة بين الذكر والاُنثى
الصفحه ٣٧ : ومصادماً للقرآن.
الصفحه ٤٥ : ذكره القرآن في قصة
آسية زوجة فرعون ومريم بنت عمران وبلقيس ، لا يمكن أن يكون هو القاعدة وهو الفطرة
في
الصفحه ٤٧ : الاجتهاد والاستنباط.
وعليه ستكون نظرة القرآن للمرأة هي
المرجع في فهم النصوص التشريعية وتفسيرها ، فلاحظ.