الصفحه ٢٣ : أطلق على نفسي
اِسم «محبّ الحكمة» (٣).
وفي العهد الإغريقي القديم ومنذ أن
سَمّى سقراط نفسه بهذا الاسم
الصفحه ١٤٢ : صورة يستحضرها
الإنسان في ذهنه من دون أن يحكم عليها بنفي أو إثبات ، بينما التصديق فعل من أفعال
النفس
الصفحه ١٣ :
ولادة الفكر البشري
:
لازم التفكير وجود الإنسان منذ نعومة
أظفاره إلى يومنا هذا ، وترك آثاراً
الصفحه ٣٠ : من حكمِ جزئيٍ إلى حكمِ
جزئيٍ آخر لاشتراكهما في معنى جامع بينهما ، بحسب الظن أو الوهم ، كما لو منع
الصفحه ٢٩ : قولٌ مؤلفٌ من قضايا متى سُلِّمت
لزم عنه لذاته قولٌ آخر ، كما لو نقلت حكم الموت الثابت للإنسان إلى سقراط
الصفحه ١٧ : بصدر المتألهين ، ولد في
مدينة شيراز ، وهو عالم شيعي كبير ، تعرف فلسفته بالحكمة المتعالية ، من أشهر كتبه
الصفحه ١٥٨ : مثلها في الاحتياج والافتقار ، وهذه العلة إما أن
تكون نفس المعلول ـ وهو عالم الكون في المثال ـ الذي كنّا
الصفحه ١٢١ : مرتين في نهر واحد» (٤) ؛ فلا الشخص الذي وضع رجليه في المرة
الأولى هو نفس الشخص الذي وضع رجليه في المرة
الصفحه ١١٧ :
الحاصل في لون التفاحة من الأخضر إلى الأصفر أو إلى الأحمر ، وكالتغير الحاصل في
النفس من زيادة الحب أو
الصفحه ١٠٥ :
المعلول متوقفا عليها بحيث يزول المعلول بزوالها تسمى بالعلة الحقيقية ، نظير ما
تقوم به النفس من إبداع في
الصفحه ١٠٩ :
الدَوْر :
«الدور» لغة : حركة شيء من نقطة حركة
منحنية دائرية بحيث ينتهي إلى نفس النقطة التي
الصفحه ١١١ :
ومحتاجة إلى جهةٍ تغنيها وتمنحها الوجود؛ إذ لا يمكن لكل موجود مفتقر إلى الوجود
منح غيره أو نفسه الغنى في
الصفحه ١١٠ : يكون الشيء متقدما على نفسه». (١)
التسلسل :
التسلسل فهو توقف موجود كـ (أ) في وجوده
على موجود آخر كـ
الصفحه ١٥٩ : أن الجميع مفتقر إلى الوجود والتحقق ، وهل يعقل
أن يمنح الفقير في الوجود نفسه أو غيره غنى الوجود؟! فإذا
الصفحه ١٦١ : موجب للقول بأن الله توقف في
وجوده على نفسه ، أي أن الله تعالى هو الذي أوجد نفسه بنفسه!
«والجواب على