الصفحه ١١٦ : وإمكاناتها لما وجدت حركة. ولو لم يكن شيئاً من الأشياء بالفعل لكان عدماً
محضاً ، فلا توجد حركة أيضاً ، فالتطور
الصفحه ١٦١ : إن لكل صفة عرضية علة خارجية
، فتصل إلى هذه النتيجة أن المادة لكي تكون ذهبا أو نحاساً أو شيئاً آخر
الصفحه ٦٧ : لها أن تستقل عن البدن بعد موته.
٣ ـ الجوهر الجسماني
:
وهو الموجود الذي له أبعاد ثلاثة وله
زمان
الصفحه ١٤١ : ، الذي يكون حاكياً له ، فلا يحتاج العالم من أجل
علمه بالمعلوم إلى حاكي وكاشف يحكي ويكشف عنه لكي يتحقق
الصفحه ٦٨ : بالهيولى.
ولا يخفى أن كل صورة من الصور النوعية
المتوالية على الهيولى تصلح أن تكون مادة لما بعدها
الصفحه ١١٧ :
فيه استعداد للتحول
إلى حيوان ، نعم إنه وبعد عدة وسائط يمكن أن يتحول إلى حيوان.
الحركة العرضية
الصفحه ١٤٢ :
بينك وبينها كي يتحقق
علمك بها.
فيكون الشيء المعلوم بالعلم الحضوري
معلوماً بالذات؛ لأنه معلوم لك
الصفحه ٣٦ : الوجود أصيل في الخارج أم الماهية؟ فلو كان لكل
منهما مصداق ، لكان في الخارج مصداقان اثنان لا مصداق واحد
الصفحه ٤٦ : تراجع نفسك لا تجد فيها سبباً وعلّة لذلك الألم ، إذ
لو كان لبان لك بالعلم الحضوري وجودهُ في نفسك ، هذا من
الصفحه ٨٣ : استقلالية ، فإنك حين تقرأُ
كتاباً أو تنظر إلى صورة جميلة أو تصافح صديقا لك ، فإنه سوف توجد بينك وبين كل ما
الصفحه ٩٨ : معلولها لبان وظهر أثرها ، ولكان في المعلول
آثارٌ وخواص متعدّدة بعدد العلل المؤثّرة فيه ، لا أثر واحد وخاصة
الصفحه ٩ : أكثرُ الناس في الاقتراب منها
لأنها مجموعة رموز وأسرار لا يتمكن من معرفتها إلا ذوو الاختصاص ممن قضى عمره
الصفحه ٢٧ :
رذيلة منغصة عند الشيخوخة وأرذل العمر؟!
ومن هنا فنحن بحاجة إلى ما يخفف قلقنا
وينزع سأمنا ويبدل ضياعنا
الصفحه ١٤٣ : إلى
أفراده كمفهوم الإنسان الذي ينطبق وبصورة متساوية على مصاديقه فلا يختلف زيد عن
عمر وخالد ..... في
الصفحه ٩٠ : مكان آخر ، وهذا النقل ينتهي لا بعد موت
البَنّاء فحسب بل حتى في حياته بعد سحب يده من عمله ، وهذا يعني أن