الصفحه ٣٦ :
هذا في صحيح الترمذي (١).
ومن الروايات : ما يرويه الشيخ الصدوق
في أماليه ، بسنده عن الصادق
الصفحه ١٦ : على دعواه ، من
كتاب أو سنّة أو غير ذلك.
لقائل أن يقول : إذا كان هذا المؤذّن
يرى نقصان الاذان حال
الصفحه ٣٣ : عليه.
هذا صحيح ، وبحثنا الان في الجزئيّة
المستحبّة.
ولاحظوا عبارته في كتابه الاخر ، أي في
كتاب
الصفحه ٢٧ : ، فليقل : علي أمير المؤمنين.
هذه الرواية في كتاب الاحتجاج (١).
الخبران السابقان كانا نصّين في المطلب
الصفحه ٤٣ : ، كتاب الصلاة (١) عن الطبراني : كان بلال يؤذّن في الصبح
فيقول : حيّ على خير العمل.
وكذا هو في السيرة
الصفحه ١٧ : أنّ إمامة سائر الائمّة فرع على إمامة علي عليهالسلام ، وإذا ثبت الاصل
ثبتت إمامة بقيّة الائمّة ، وكما
الصفحه ٣٤ : ، عن فيض بن المختار ـ هذا ثقة والبرقي ثقة ، وابن
بابويه معروف ـ عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام
، عن
الصفحه ٧ : الاذان.
تارة نبحث عن هذه المسألة فيما بيننا
نحن الشيعة الاماميّة الاثنى عشريّة ، وتارة نجيب عن سؤال
الصفحه ٨ : التزم بترك الشهادة هذه ، فعليه إقامة
الدليل العلمي القطعي الذي يتمكّن أن يستند إليه في فتواه أمام هذا
الصفحه ٤١ : أبي يوسف [أبو يوسف هذا تلميذ أبي حنيفة إمام
الحنفيّة] : لا أرى بأساً أن يقول المؤذّن في أذانه : السلام
الصفحه ٤٢ : ، وعمر منع عنه كالمتعتين.
__________________
(١) شرح التجريد للقوشچي
، مبحث الامامة.
الصفحه ٤٦ : تطبيق
السنّة ، يقولون : وصار اليوم شعاراً لفقهاء الاماميّة ، فينبغي تجنّبه لترك
التشبّه بهم (٢).
ثمّ
الصفحه ٢٦ :
هذان خبران عن هذا الكتاب.
إن تسألوني عن رأيي في هذا الكتاب ، وفي
هذين الخبرين ، فإنّي لا يمكنني
الصفحه ١٢ : هذا الكتاب لزيد وسُئل أتعلم؟ فإن قال : لا ، أظن ، ترد شهادته.
وهذا العلم تارةً يكون عن طريق البصر
الصفحه ٢٥ :
الاستدلال
بالسنّة على استحباب الشهادة
بالولاية في
الاذان
في بعض كتب أصحابنا ، عن كتاب