البصيرة ، ولذا
يعتبر في الشهادة أن تكون عن علم ، فالشهادة عن ظنّ وشك لا تعتبر ، فلو قال أشهد
بأنّ هذا الكتاب لزيد وسُئل أتعلم؟ فإن قال : لا ، أظن ، ترد شهادته.
وهذا العلم تارةً يكون عن طريق البصر
فالانسان يرى بعينه أنّ هذا الكتاب مثلاً اشتراه زيد من السوق فكان ملكه ، وتارة
يشهد الانسان بشيء ولكنّ ذلك الشيء لا يرى وإنّما يراه بعين البصيرة فيشهد ، كما
هو الحال في الشهادة بوحدانيّة الله سبحانه وتعالى وبالمعاد والقيامة وغير ذلك من
الاُمور التي يعلم الانسان بها علماً قطعيّاً ، فيشهد بتلك الاُمور.
«ولاية
أمير المؤمنين» : يعني القول
بأولويّته بالناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
بلا فصل.
فإذا ضممنا هذه الاُمور الثلاثة ، لاحظوا
، إذنْ ، نعلن في الاذان ، نعلن ونخبر الناس إخباراً عامّاً : بأنّا نعتقد
بأولويّة علي بالناس بعد رسول الله.
هذا معنى الشهادة بولاية علي في الاذان
، أي نقول للناس ، نقول للعالم ، بأنّا نعتقد بولاية علي ، بأولويته بالناس بعد
رسول الله.
وهذا القول قول عام ، نعلن عنه على المآذن
وغير المآذن ، ونسمع العالمين بهذا الاعتقاد.