الصفحه ٤٠ : البيت بسفينة نوح «من ركبها [واضح أن معنى «من ركبها» يعني
الكون مع أهل البيت ، من كان مع أهل البيت ، من
الصفحه ٣٧ : سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك».
والايات التي قرئت في أول المجلس تنطبق
تماماً على واقع حالنا
الصفحه ٣٣ : إلى الشيخ الصدوق في هذا
القول أولى من نسبة السهو إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، نظير ما قاله
الصفحه ١٩ : عنها بالموهبة الالهيّة ، وأرجع العصمة إلى
العلم ، وذكر أنها ـ أي العصمة ـ نوع من العلم والشعور يغاير
الصفحه ١١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى السهو
في القرآن بما يوجب الكفر... ونسبوا إلى النبي كثيراً من النقص
الصفحه ١٨ :
الْمُرْسَلِينَ) (١)
، يعني : إن المرسلين كسائر أفراد أُممهم مكلَّفون بالتكاليف ، فلا يكون من هذه
الصفحه ٣٢ :
الذي ذهب تبعاً لشيخه في مسألة سهو النبي إلى مذهب لم يوافقه عليه من أكابر
الطائفة أحد ، لا من قبله ولا
الصفحه ٣١ : الكتاب والسنة :
وحينئذ ، لابد من تأويل كلّ ما يخالف
هذه القاعدة العقلية المستندة إلى الكتاب والسنّة
الصفحه ٢٥ : تحط من رتبتهم خلاف : ذهب المعتزلة وكثير من غيرهم إلى
جوازها ، والمختار المنع [لماذا؟ هذه هي العلة
الصفحه ٣٥ :
العودة
إلى بحث عصمة الائمة عليهمالسلام
:
والان نعود الى بحثنا عن عصمة الائمة من
أهل البيت سلام
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة
المركز :
لا يخفى أنّنا لازلنا بحاجة إلى تكريس
الجهود
الصفحه ١٢ :
ثم ذكر موارد من ذلك نقلها عن الصحاح
وغيرها.
وإذا شئتم الوقوف على تفاصيل هذه
الاقوال فعليكم
الصفحه ٩ : استعملت في القرآن الكريم
أيضاً في قوله تعالى عن لسان ابن نوح : (قَالَ سَآوِي إلَى
جَبَل يَعْصِمُنِي مِنَ
الصفحه ١٧ : الطاعة ، ولا
تلجؤه إلى ترك المعصية أو المنافي.
وهذا المعنى قد أشار إليه العلامة رحمهالله في تعريفه من
الصفحه ٢٤ : ويكون أُسوة ، يتبعونه ويسلكون مسلكه ثم
يعتذرون إلى الله ويحتجون عليه بهذا الشخص.
لاحظوا كلام بعض علما