الصفحه ٣٣ :
بل يقول الشيخ الطوسي رحمهالله في كتاب التهذيب : إن
ما اشتمل عليه حديث ذو الشمالين من سهو النبي
الصفحه ٤٠ : ، تفسير النيسابوري ٢٥ / ٢٨ ، الدر المنثور في التفسير بالمأثور
٣ / ٣٣٤ ، كنز العمال ١٢ / ٣٤١٥١ ، ٣٤١٧٠
الصفحه ٣٩ : المرقاة.
٢٢ ـ الزبيدي ، في تاج العروس.
٢٣ ـ الالوسي ، في تفسيره.
وكثيرون غيرهم يروون حديث السفينة
الصفحه ٩ :
بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا) (٣)
، وفي غير هذه الموارد.
وإذا راجعتم كتب التفسير في ذيل هذه
الصفحه ٣٤ : وغيره (٢) ، لكن الحافظ القاضي عياض صاحب كتاب
الشفاء في حقوق المصطفى (٣)
وأيضاً القاضي ابن العربي المالكي
الصفحه ١٥ : المتواترات ، وجود العصمة في رسول الله وفي فاطمة الزهراء
سلام الله عليهما ، وفي أمير المؤمنين وفي الحسنين
الصفحه ٣٦ :
من معصية أو سهو أو
خطأ يتصوَّر في رسول الله وعلي والائمة الاطهار؟
كما أنكم لو راجعتم التفاسير
الصفحه ٧ : الطيبين الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من
الاولين والاخرين.
بحثنا في العصمة ، وهذا البحث من
الصفحه ٣١ : والاجماع ، كلما يخالف هذه
القاعدة في القرآن الكريم بالنسبة إلى أنبياء الله سبحانه وتعالى ، وكذلك الامر في
الصفحه ١٣ :
ويقول المحقق الشيخ نصير الدين الطوسي
في كتاب التجريد : ولا تنافي العصمة القدرة (١).
فذكر العلامة
الصفحه ٤١ :
كتاب الكافي :
باب : في فرض طاعة الائمة.
باب : في أن الائمة شهداء الله على
خلقه.
باب : في أن
الصفحه ٤٣ :
إنما يكون بالقول بأُلوهيّتهم ، أو بكونهم شركاء لله تعالى في العبودية والخلق
والرزق ، وأن الله تعالى حلّ
الصفحه ١٢ : :
وأما العصمة في الاصطلاح :
قال الشيخ المفيد رحمهالله في النكت
الاعتقادية : العصمة لطف يفعله الله
الصفحه ٣٨ : ؟.
(٢) طبعاً هذا
الحديث غير موجود في صحيح مسلم إلاّ أننا ننقله من كتاب البراهين القاطعة في ترجمة
الصواعق
الصفحه ٣ : عليهمالسلام............................................................ ٣٠
تأويل ما ينافي العصمة في الكتاب