الصفحه ٢٦ :
وقال النبي : «أشهدتنا؟»
قال : لا يا رسول الله ، عندما تبايعتم واشتريت الفرس من الاعرابي لم أكن
الصفحه ٤٠ : رسول الله نادى : «يا ربّ أصحابي أصحابي» يجاب : «إنك لا تدري
ما أحدثوا بعدك» ، كما يقول نوح : يا رب ابني
الصفحه ٢٥ : بيده حتى انتهى إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقال : أشهد يا رسول الله لقد اشتريته ، فقال الاعرابي
الصفحه ٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كان معه ملك
أوكله الله سبحانه وتعالى في جميع أدوار حياة رسول الله يسدّده صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٦ :
من معصية أو سهو أو
خطأ يتصوَّر في رسول الله وعلي والائمة الاطهار؟
كما أنكم لو راجعتم التفاسير
الصفحه ٢٧ : ، ويشهد
بأن الحق مع رسول الله ، بلا تريّث ولا تأمل أبداً ، وهكذا عرفوا رسول الله ، ولابد
وأنْ يكون كذلك
الصفحه ٣٥ : الله عليهم ، وقد رأينا أن جميع ما يدل على عصمة رسول الله يدل على
عصمة الائمة الاطهار ، وكلّ دليل يدل
الصفحه ١٨ :
الناحية فرق بين الرسول وبين أفراد أُمته ، وعلى الرسول أنْ يعمل بالتكاليف ، كما
أن على كل فرد من أفراد
الصفحه ٣٧ : (١).
وكأنّ ابن تيمية لا يدري بأن أكثر صحابة
رسول الله سيذادون عن الحوض ، وما أكثر الفتن ، وما أكثر الفساد
الصفحه ١١ : المعاصي ، وبعضهم جوّزوا الكفر عليهم قبل
النبوّة وبعدها ، وجوّزوا عليهم السهو والغلط ، ونسبوا رسول الله
الصفحه ١٤ :
للائمة الاثني عشر ولفاطمة الزهراء سلام الله عليها بعد رسول الله ، فيكون
المعصومون عندنا أربعة عشر ، وقد
الصفحه ١٥ : المتواترات ، وجود العصمة في رسول الله وفي فاطمة الزهراء
سلام الله عليهما ، وفي أمير المؤمنين وفي الحسنين
الصفحه ٢٩ : ، وكلامهم كلام الابرار
، عمّار الليل ومنار النهار ، مستمسكون بحبل الله ، يحيون سنن الله وسنن رسوله ، لا
الصفحه ٣٢ : من بعده ، إنه استند إلى رواية ذي الشمالين ، أما
سائر علمائنا فقد أخذوا بالرواية القائلة بأن رسول الله
الصفحه ٣٣ : إلى الشيخ الصدوق في هذا
القول أولى من نسبة السهو إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، نظير ما قاله