الصفحه ٣٨ : يختلف عن هذا
القرآن في ألفاظه أي في سور القرآن ومتن القرآن ، هذا غير ثابت عندنا ، غاية ما
هناك أنّه
الصفحه ٣٥ : يضرّ
بهذا القرآن ، ممّا نقل عن عثمان بسند صحيح أنّ فيه لحناً ، وعن ابن عبّاس أنّ فيه
خطأ ، وعن آخر أنّ
الصفحه ١٤ : فقط.
نعم ينقلون عن ابن مسعود الصحابي أنّه
لم يكتب في مصحفه المعوّذتين (١)
، قال : لانّهما ليستا من
الصفحه ١٢ :
والذين جمعوا القرآن
على عهد عثمان وتعاونوا معه في جمعه قالوا : إنّ فيه غلطاً ، قالوا : إنّ فيه خطأ
الصفحه ٢٩ : ، كتبنا في
الحديث ، كتبنا في التفسير ، كتبنا في علوم الحديث ، وفي الاصول أيضاً ، وفي الفقه
أيضاً في أبواب
الصفحه ١٠ :
وهي رسالة مطبوعة
منتشرة في تحقيق هذا الحديث سنداً ، ودلالةً ، إلاّ أنّي ذكرته هنا لغرض ما
الصفحه ٢٣ :
التحريف
بالنقصان حسب الروايات
إنّ الروايات الواردة في كتبنا نحن
الامامية ، فيما يتعلّق بموضوع
الصفحه ٢٨ :
نعم في رواياتنا ـ ونحن لا ننكر ـ توجد
روايات شاذة ، قليلة جدّاً ، هذه لا يمكن حملها على بعض
الصفحه ١٧ :
تنبيهان
الاول
: نفي قصد التغلب في البحث العلمي
قبل كلّ شيء ، لابد من أن أُذكّركم
بمطلب
الصفحه ٢٠ : فيه تهجّم أو تعصّب أو خروج عن الانصاف.
فالنقطة التي أُؤكّد عليها دائماً هي : أنّ
أبناء المذهب الواحد
الصفحه ٢٦ :
البحث
في سند الروايات :
حينئذ تصل النوبة إلى البحث عن سند تلك
الروايات ، لانّ الرواية إنّما يصحّ
الصفحه ١٨ : هناك تعصّب ، إن
لم يكن هناك عداء ، إن لم يكن هناك أغراض أُخرى ، هذا خطأ في البحث.
فيجب على الباحث أن
الصفحه ٢٤ :
الاختلاف في القراءة
ليفحم الخصم بأنّك تقول بتحريف القرآن ، أو في رواياتكم ما يدلّ على تحريف القرآن
الصفحه ٢٥ :
منسوخ اللفظ والحكم.
منسوخ الحكم دون اللفظ.
ومنسوخ اللفظ دون الحكم.
هذه ثلاثة أقسام في النسخ
الصفحه ٣٣ :
لحظة ، ولكنّهم
ينشرون كتبهم على مختلف اللغات وبأشكال مختلفة ، ولربّما حتّى في موسم الحجّ
يوزّعون