الصفحه ٣٦٢ : باللُّبابِ
بارقةٌ تَحصدُ في الرُّؤوسِ
تُزهقُ بالأرواحِ والنُّفوسِ
واسَى
الصفحه ٣٨١ :
المعروف بابن عنبة ،
ت ٨٢٨ هـ ، طُبع سنة ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٦ م ، الصدر ـ قم.
٧٨
ـ عمدة القارئ في شرح
الصفحه ٢٤٦ : شُجعاناً». كما في
شرح النّهج.
(٢) لسان العرب ١١ /
٢٢٤ ، تاج العروس ١٤ / ٢١٦. وقد نظم هذه الخاصّة أبو
الصفحه ٢٦٠ : ، والأردبيلي في شرح الإرشاد ، والسّبزواري
في الذخيرة ، والشيخ آقا رضا في مصباح الفقيه ؛ فإنّهم نقلوا كلام
الصفحه ٥٣ : وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوه». في : شرح نهج البلاغة لابن أبي
الحديد ١٣ / ٢١١ ، شواهد التنزيل للحسكاني
الصفحه ٧٦ : ، متضاربة ، واستظهر ابن أبي الحديد
في شرح النّهج ٣ / ٨٢ أنّه بعد شهادة أمير المؤمنين عليهالسلام
، وجزم به
الصفحه ١٠٣ : .
(١) في شرح نهج
البلاغة لابن أبي الحديد ١ / ٢٤٤ : قيل لمُحمّد : لِمَ يُغرّر
الصفحه ٢٦٤ : ، وتناقلها العلماء
المُنقّبون في جوامعهم ، منهم الشهيد الأوّل في الذكرى ، والأردبيلي في شرح
الإرشاد
الصفحه ٣٣٤ : ٩٦٦ هـ (٤).
الأردبيلي في شرح الإرشاد ، المُتوفّى
سنة ٩٩٣ هـ (٥).
السبزواري في الذخيرة ، المُتوفّى
الصفحه ٢٨٠ : أبي
__________________
فيض القدير في شرح
الجامع الصغير للمنّاوي ١ / ٢٦٥ ، سُبل الهدى والرَّشاد
الصفحه ٢١١ :
وممّا يزيدنا بصيرة في عصمته ، ما
ذكرناه سابقاً في شرح قول الصادق عليهالسلام
: «لَعنَ اللّهُ
الصفحه ٥٥ : في شرح الشفا
٣ / ١٢٥ ، في باب دعاء النّبي صلىاللهعليهوآله
على صبيٍّ ، عن البرهان الحلبي والسّبكي
الصفحه ٣٧٧ : ـ قم.
٤١
ـ تهذيب الأحكام في شرح المقنعة :
محمّد بن الحسن الطوسي ، ت ٤٦٠ هـ ، تحقيق السيّد حسن
الصفحه ٣٠٥ : .
(٥) الجريدة في
أنساب العلويّين / ٥٨٨.
(٦) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ٢ / ١٣ ، تاريخ مدينة دمشق ١٠ / ١٥٣
الصفحه ٣٠٧ : (٤).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ٢ / ١٨ ، أنساب الأشراف / ٤٦٠ ، الكامل في التاريخ ٣ / ٣٨٥.
(٢) مروج