الصفحه ١٩٥ : ، المُتربّع على أعلى منصّة من
الإيمان ، لا بدّ وأنْ يُقاسي أشدَّ ضروب الجهاد ، ويتظاهر بأجمل مظاهرها ؛ من
الصفحه ٨ : ، طُبع سنة ١٣٧١ هـ.
(٣) الإمام الرضا عليهالسلام ، طُبع بدون تأريخ.
(٤) اُرجوزة (الأنوار القُدسيّة
الصفحه ١١ : (العبّاس بن علي) ، وطبعة مكتبة
الشريف الرضي في قم المقدّسة ، وهي بدون تأريخ ، وباسم (العبّاس عليهالسلام
الصفحه ٥٤ : عليها كانت
صغيرة ؛ إذ هذه الآية في بدء الدعوة العلنية ، وفاطمة سلام اللّه عليها لا
الصفحه ٥٩ : الجلالة
والرسالة فلا بدّ أنْ يكون لغاية هناك اُخرى ، وليست هي إلاّ إفادة إنّ ما فيه مِن
كرٍّ
الصفحه ٦٤ : أين هو؟
فقال : «هو أعظمُ منزلة مِن ذلك» (٢).
وهذه الشهادة لا بدّ أنْ تكون حقيقية ،
بمعنى أنّها
الصفحه ٨٩ : الرِّجس والآثام.
ولو تنازلنا عن القول بعموم التشبيه
لهذه الخاصّة فلا بدّ من القول بتحقّق أظهر صفات
الصفحه ٩٠ : ؛ والنّبيُّ لا
ينطلق ساهياً ولا لاهياً ، فلا بدّ أنْ يكون قاصداً تلك المنزلة الكبرى التي لم
يحوها جعفر وإنْ
الصفحه ١٢١ : عليهالسلام من البناء على
امرأة ولدتها الفحولة من العرب ؛ فإنّ الآباء لا بدّ وأنْ تُعرف في البنين
ذاتيّاتها
الصفحه ١٥٧ : ». فقالت : لا
يجتمع حُبّان في قلب مؤمن : حبُّ اللّه ، وحبُّ الأولاد ، وإنْ كان ولا بُدّ
فالحبّ للّه تعالى
الصفحه ١٦٣ : وانتقامه. ولا بدّ أنْ يكون المُنقّب
عند ذلك مُميّزاً بين مدراج الرأي ومساقط الخطل ، بصيراً بمراقي الحلم
الصفحه ١٩٠ : مرتبة السّالكين ، وهي التسليم اللازم لحقّ اليقين ، فلا بدّ أنْ يكون ما صدر
منه من التصديق بنهضة أخيه
الصفحه ١٩٦ :
وفي هذين الحالتين لا بدّ وأنْ يكتنف
العمل المقارنات المطلوبة ، مثل : نيّة القربة ، والإخلاص فيها
الصفحه ٢١١ : ، كيف يغبطه
المعصوم عليهالسلام
على ما اُعطي من رفعة ومقام عالي ؛ لأنّ المعصوم لا يغبط غيره؟! فلا بدّ أن
الصفحه ٢٨٧ : نديمه ، وسكر ليلة فقال للمُغنّي : غنِّ. ثُمّ
قال يزيد بديهاً :
اسقنِي شربةً
تُروِّي فُؤادِي