الصفحه ٧٤ : بالقول والفعل العصبية القبلية عند القبائل العربية ليضمن
ولاءها عن طريق ولاء زعمائها من ناحية ، وليضرب
الصفحه ٤٣ : أظهر من العصبيّة لقريش ما أثار
غير قريش من العرب المسلمين ودفعهم إلى أن يشكوه إلى عثمان ، فلمّا كتب
الصفحه ٧٢ : عصبيّةٍ ، أو ينصر عصبيّةً ، فقُتل ، قُتل قتلةً جاهليّة».
وقال الله تعالى مبيّناً في الكتاب
الكريم
الصفحه ٧٣ : شهد عهد عثمان انحرافاً
خطيراً عن هذه النظرة الإسلاميّة ، واتجاهاً خطيراً نحو الروح الجاهلي والعصبية
الصفحه ١٨ : ، ولذلك انتهى الواقع إلى حدّ من السوء بحيث غدت الثورة علاجه الوحيد. وإذاً
فالدعوة إلى نموذج من الأخلاق
الصفحه ١٨١ :
بالانحطاط والانهيار ؛ ولذلك انتهى الواقع إلى حدّ من السوء بحيث غدت الثورة علاجه
الوحيد.
وإذاً ، فالدعوة
الصفحه ٢٣ : مُخطّط لحياة الرجل العادي إذ ذاك.
أمّا أصحاب الحسين عليهالسلام فقد كان لهم شأن
آخر.
لقد كانت العُصبة
الصفحه ٨٠ : هي سياسة معاوية نفسه ، فيعمد الوالي إلى إثارة العصبيات القبلية فيما بين
القبائل ؛ ليشغلها عن مراقبته
الصفحه ٨٢ : الفرزدق تميمياً
، وجرير أخذته قيس عيلان.
وقد تقمصّت هذه العصبية القبلية شكلاً
دينياً حينما أخذت القبائل
الصفحه ٨٤ :
والعمل الآخر الذي قام به معاوية في هذا
المجال هو إثارته للعصبية العنصرية عند العرب عموماً ضدّ
الصفحه ١١٣ : بكلّ حيلة ، وبعضهم
أصحاب فتن وطمع في الغنائم ، وبعضهم شكّاك وأصحاب عصبية اتّبعوا رؤساء قبائلهم
الصفحه ١٤٣ : الفراش. فسحقاً لكم يا عبيد الاُمّة ، وشذّاذ الأحزاب ، ونبذة الكتاب
، ونفثة الشيطان ، وعصبة الآثام
الصفحه ١٨٦ : عليهالسلام فقد كان لهم شأن
آخر.
لقد كانت العُصبة التي رافقت الحسين عليهالسلام ، وشاركته في مصيره
رجالاً
الصفحه ٩٠ : الآية :
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى
الصفحه ١٠٩ :
يعرفها ، وقد عبّر عنها في عدّة كُتب وجّهها إلى معاوية جواباً عن كُتبه إليه ، وهي
كثيرة ، نقتبس منها قوله