الصفحه ٨٥ : أنّه ليس من العرب ، ولا يدعونهم يُصلّون على الجنائز إذا حضر أحد من العرب
وإن كان غَريراً.
وكان الخاطب
الصفحه ١٧ : هذه النُّخبة تفقد
مبررات وجودها إذا لم تثر ، ولا يُمكن أن يُقال عنها أنّها نُخبة ، أنّها تكون
نُخبة
الصفحه ٥٥ : يجعل الله الدنيا للمتقين أجراً ولا ثواباً ، وما عند الله خير للأبرار.
وإذا كان غد إن شاء الله فاغدوا
الصفحه ١٠٣ :
السلطة تأخذ طلائع هذه الحركات فيُقتلون دون أن يُحرك المجتمع ساكناً ، وإذا حدث
وتحرّك إنسان اشتُري سكوته
الصفحه ١١٩ : على شيعتنا خاصّة من
القتل ، ورأيت دفع هذه الحرب إلى يوم ما ؛ فإنّ الله كلّ يوم هو في شأن» (١).
وإذاً
الصفحه ٢١٢ : رأيه الذي استقر عليه بعد أن استشار قوّاده واُمراء جنده ، ثمّ
قال :
وإنّما أنا رجل منكم ؛ أمضي إذا
الصفحه ٢٢٤ : واحدة.
واُخرى وهي أنّها إذا صمّمت على السير
ولم تهن ولم تنكل يخشى عليها أن تزيغ وتنحرف في تطوّرها إذا
الصفحه ٨ : الأصول الشخصيّة
للخلاف العائلي بين الهاشميين والاُمويِّين في الجاهليّة وفي صدر الإسلام.
وإذا كان المنهج
الصفحه ١٩ : إذا تقرّبوا من الطغاة
كانوا لهم أعواناً وأنصاراً. إنّهم هذا الصنف الذي وصفه الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ٢١ : بالموتِ عارٌ على الفتى
إذا ما نوى خيراً وجاهدَ مسلما
وواسى رجالاً صالحينَ بنفسه
الصفحه ٢٩ : أن نشهد هذا التحوّل
واضحاً منذ بداية النصف الثاني من عهد عثمان.
ومن الطبيعي إذاً أن تكون قد أعدّت
الصفحه ٣٠ : اندفاعات وقتيّة ،
وإنّما كانت نتاجاً للظروف الاجتماعيّة التي سبقتها.
ـ ١ ـ
وإذا استعرضنا جملة الأحداث
الصفحه ٣١ : عمر في خلافته تبرير هذا الموقف في عدّة أحاديث له مع عبد الله بن
عباس (١).
وإذا فحصنا المنطق الذي
الصفحه ٣٥ :
ج ـ الشورى
وإذا كان التفضيل في العطاء قد خلق
شعوراً بالامتياز والتفرّد لدى قريش فإنّ الشّورى
الصفحه ٣٦ : ـ مرشح الأُرستقراطية القرشية ـ فاز بالبيعة دون علي بن أبي طالب.
فقد آلت الشّورى إذاً في النتيجة إلى