فقال : نعم. فقال : «يا أبا حنيفة ، لقد ادّعيت علما ، ويلك ما جعل الله ذلك إلّا عند أهل الكتاب الذي أنزله عليهم» (١) الحديث.

وفي جملة من الأخبار الواردة في تفسير قوله تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا) .. (٢) ـ الآية ـ دلالة على اختصاص ميراث (الكتاب) بهم عليهم‌السلام.

وفي (٣) جملة في (٤) تفسير قوله تعالى (بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) (٥) بأن المراد بهم : الأئمّة ، صلوات الله عليهم (٦).

وفي (٧) جملة في تفسير (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ) (٨) قال : «إيانا عنى» (٩).

ومثل ذلك (١٠) في تفسير قوله سبحانه (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ) (١١). وكذا (١٢) في تفسير قوله (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) (١٣).

وفي جملة من الأخبار : «ليس شي‌ء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن» (١٤).

وفي مناظرة الشامي لهشام بن الحكم بمحضر الصادق عليه‌السلام المروية في

__________________

(١) علل الشرائع ١ : ١١٢ / ب ٨١ ، ح ٥.

(٢) فاطر : ٣٢.

(٣) من «ح».

(٤) ليست في «ح».

(٥) العنكبوت : ٤٩.

(٦) الكافي ١ : ٢١٤ / ٢ ، باب أن الأئمّة عليهم‌السلام قد أوتوا العلم ..

(٧) من «ح».

(٨) الرعد : ٤٣.

(٩) الكافي ٨ : ٢٢٩ / ٦ ، باب أنه لم يجمع القرآن كلّه إلّا الأئمّة عليهم‌السلام.

(١٠) التفسير الصافي ١ : ٣٩٣.

(١١) الزخرف : ٤٤.

(١٢) التفسير الصافي ١ : ٣١٨ ـ ٣١٩.

(١٣) آل عمران : ٧.

(١٤) تفسير العياشي ١ : ٢٣ / ٨ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ٢٠٣ ـ ٢٠٤ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٣ ، ح ٧٣.