الصفحه ٣٧٧ : الطاهرين وأبنائه المعصومين صلوات
ربّ العباد ـ في (الصحيفة السجّادية) في دعاء التضرع : «لك يا إلهي وحدانية
الصفحه ٣٧٢ : من ممارسة
__________________
(١) الصحيفة
السجادية الكاملة : ٧٦.
(٢) من «ح» والمصدر
، وفي
الصفحه ٣٨٣ :
ذلك) (١). وإلى هذا مال بعض أفاضل متأخري المتأخرين في شرح له
على (الصحيفة السجّادية) ، قال
الصفحه ٣٧١ : إليه والرغبة في هذا الباب.
وعلى هذا القول
يدلّ كثير من أدعية (الصحيفة السجادية) ـ على من وردت عنه
الصفحه ٥٦ : (الأربعين) في الفرق بين الإجزاء والقبول.
١٦ ـ درّة في معنى قوله عليهالسلام في (الصحيفة السجادية) : «لك يا
الصفحه ١٦٥ : (٥) ، وخصّهم (٦) بها دون غيرهم
، واستفاض أيضا أنه لم يبق من الأحكام جزئيّ ولا كلي ، إلّا وقد ورد فيه خطاب
شرعيّ
الصفحه ٣٨١ :
وثانيها
: أن معناه : (أنه
ليس لك من العدد إلّا الوحدانية ، والمراد : أنه ليس بداخل في العدد ، بل
الصفحه ٣٣ : الأخباريين الذين يتهجمون على الاصوليين كالفيض الكاشاني
والأمين الأسترابادي (١) ـ ولا سيما الأخير ـ حيث ردّ
الصفحه ٣٨٠ : العددية عنه سبحانه على أبلغ وجه ، مع أن
عبارة (الصحيفة) الشريفة تدل بظاهرها على ثبوتها له ، بل انحصارها
الصفحه ٢٩ : الفيض الكاشاني.
١٨ ـ حواش على
كتابه الحدائق.
١٩ ـ حواش
وتعليقات على كتابه الدرر النجفيّة.
٢٠
الصفحه ٦١ : العلا
أرفع ذروة وهامة.
أمّا
بعد : فيقول الفقير
إلى الجود السبحاني والمتعطّش للفيض الصمداني يوسف بن
الصفحه ٧٠ : عرفت ـ إلّا ذلك وإن فرض عدم ملاقاة النجاسة في (١) الواقع ، ألا
ترى أنه وردت الأخبار بأن الأشياء كلّها
الصفحه ٢٠٥ : ، وإلّا لانقلب من الإمكان الذاتي إلى الاستحالة ، فيجب أن
يكون في الزمان الثاني جائز الثبوت كما كان أولا
الصفحه ٢٣٩ : آية ،
وظاهرها يقتضي ذلك ، وكذلك قوله : «وحرمتها آية» اخرى ، أي عموم الآية يقتضي ذلك ، إلّا إنه إذا
الصفحه ٣٦٠ : أهله) (٤) انتهى.
ومنها ما نقله بعض الافاضل من أن المعنى لا يسمع إلّا بحق ولا
ينظر إلّا بحق (٥) وإلى