الصفحه ٩١٨ : عند الإمامية ، ابن بنت رسول الله.
عاقل حليم فصيح محب للخير. بويع بالخلافة بعد مقتل أبيه لكنه خلعها عن
الصفحه ٧٦٥ :
نزل بيحيى محبة
قبائل حواء
وقد شملت آهات
يحي قبائل حواء
وهذه الصنعة من
مخترعات
الصفحه ٣٤٧ :
البنت
: [في الانكليزية] Girl ، daughter ـ [في الفرنسية] Fille
بالكسر وسكون
النون مؤنّث الابن
الصفحه ٣٦٣ : ء (٧)
قد روى الإمام.
وبنت عجرد (٨) هي التمام.
انتهى. وبعضهم
جعله من تبع التّابعين
الصفحه ٩١ :
إلى تمام ثلاث
لأنّ أمه ذات لبن بولد آخر ، وبنت اللّبون ما هو المؤنّث من هذا الجنس.
أبيب
: [في
الصفحه ٩٨٧ : في السبك ومن أحسن أمثلته قول قيس المجنون (٢) :
أليس وعدتني يا
قلب أني
إذا ما
الصفحه ٣٠٩ :
والياء هي فرقة من الزيدية أصحاب بتير الثومي (١) ، ويجيء في لفظ
الزيدية (٢).
بتكده
: [في الانكليزية
الصفحه ١٤٢ : الرسول صلىاللهعليهوسلم بطلحة الجود ،
وطلحة الفياض ، وطلحة الخير. وشهد المعارك مع النبي
الصفحه ٧٣٩ :
نصف الاثنين ، أو
استدلالا نحو العالم حادث وكخبر الصادق وهو الله تعالى ورسوله ، وإمّا مقطوع بكذبه
الصفحه ٧٠٩ : ء العمائم بالأرض ، وأمثال
ذلك ، وذلك منهم مراءاة للناس. وكل ذلك بدع وضلالة. كذا في توضيح المذاهب
الصفحه ١٥٨ : .
فائدة :
اختلفوا في
الاستعارة أهي مجاز لغوي أو عقلي ، فالجمهور على أنها مجاز لغوي لكونها موضوعة
للمشبّه
الصفحه ٦٢١ : : حجب نقصان وهو حجب عن سهم أكثر إلى سهم أقل ، وهو
لخمسة نفر : للزوجين والأم وبنت الابن والأخت لأب. وحجب
الصفحه ٨١٣ : الواجبة في القتل شبه العمد عنده خمس
وعشرون من بنت مخاض ، وكذلك من بنت لبون ، وكذلك من حقّه ، وكذلك من جذعة
الصفحه ٨٥٤ :
هاهنا النّصف.
فلما أعطي للبنت واحد من اثنين بقي واحد. ولما لم يكن هاهنا عصبة ، ردّ الواحد
الباقي
الصفحه ١٠١١ : مشعرة بأنّ العنب أصلها كما يقال بنت العنقود وبنت العنب. والوجه
الرابع أنّ لفظة الخمر خاصة في ما ذكر