الصفحه ٢٦١ : علي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى بن جعفر الحسيني الطالبي الملقب
بالهادي. ولد بالمدينة عام ٢١٤
الصفحه ٩١٨ : القرشي المدني ، أبو محمد. ولد عام ٢٨ ق. هـ / ٥٩٦ وتوفي عام
٣٦ هـ / ٦٥٦ م. صحابي
، شجاع جواد. أحد العشرة
الصفحه ٢٢٩ : چلپي المطول. وان شئت الزيادة على هذا
فارجع إلى مغنى اللبيب (٦).
وهاهنا إشعار بأنّ
الاعتراض
الصفحه ٥٨١ : صاحب
المغني ، والصواب ترك ذكر ما معه حرف التفسير لعدم كونه مفعولا والكلام فيه كذا في
التحفة.
فائدة
الصفحه ٥٥٣ :
المختصرة فيه المغني (٤) للأبهري (٥) والفصول (٦)
__________________
(١) نزد عروضيان
انداختن هر دو سبب
الصفحه ٩٤٧ : ، فلا يلحق به ولا يقطع عند أبي حنيفة ومحمد ، خلافا لأبي
يوسف رحمهمالله. وعند الشافعي يقطع يمين السارق
الصفحه ٣٦١ : المغني (٢) بأنّ قوله تعالى (أَمَدَّكُمْ
بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ) (٣) بدل اصطلاحي من قوله تعالى (أَمَدَّكُمْ
الصفحه ٢٦ : أو الإدراك على اختلاف معاني العلم كالعربي المتكلّم بالسليقة إيراد
معنى قولنا : زيد جواد بطرق مختلفة
الصفحه ١٤٢ : التيمي القرشي المدني ، أبو محمد. ولد بمكة عام ٢٨ ق. هـ / ٥٩٦
م وتوفي مقتولا بالبصرة يوم الجمل عام ٣٦ هـ
الصفحه ٥٨٠ : دون الحال ، ولم يثبت عند الجمهور وقوع البيان والبدل
جملة كذا ذكر في المغني. وقال شارحه : قد أجازوا في
الصفحه ٥٢٠ :
الترنّم في الفعل. والقيد الأخير لإخراج نون التأكيد الخفيفة ، كذا في الفوائد
الضيائية. وفي المغني : النون
الصفحه ١٤٩ : أمر
خارق للعادة يظهر من يد الكافر أو الفاجر موافقا لدعواه ، كذا في مجمع البحرين.
وفي الشمائل المحمدية
الصفحه ٥٤٥ : في المغني في بيان نون الوقاية : وهي تلحق قبل ياء
المتكلّم المتقية بواحد من ثلاثة ، الفعل متصرّفا كان
الصفحه ٧٠٤ :
__________________
(١) اتحاف السادة المتقين
٦ / ٧ ، المغني عن حمل الأسفار للعراقي ٢ / ٩٠ ، موسوعة أطراف الحديث ٨ / ١٣٤
الصفحه ٩٥٩ : ، وأن يتصرّف تصرّفا لا لغرض ، أو لغرض لا يعدّه العقلاء من أهل
الديانة غرضا مثل دفع المال إلى المغنين