الصفحه ٢٨٠ : / ٩٤٧ م. وتوفي ببغداد عام ٤١٣ هـ / ١٠٢٢ م. محقق
إمامي ، انتهت إليه رئاسة الشيعة في عهده ، أصولي ، متكلم
الصفحه ٣٤٦ :
الأصول حرف علّة ،
والصحيح بخلافه. وتنقسم الأبنية أيضا إلى مهموز وغير مهموز ، فالمهموز ما أحد
حروفه
الصفحه ٣١٣ : الانكليزية] Al ـ Bidaiyya (sect) ـ [في الفرنسية] Al
ـ Bidaiyya (secte)
فرقة من غلاة
الشيعة جوّزوا البدو على
الصفحه ١٧٦ : )
هم النصيرية فرقة
من غلاة الشيعة قالوا حلّ الله في علي رضياللهعنه.
الإسراف
: [في الانكليزية] Exce
الصفحه ٢٦١ : : فرقة
من الشيعة الإمامية كانت تعتقد بالأصول الإمامية ، وبعد ما اختلفت الروايات عند
الأئمة انحازت
الصفحه ٢٦٠ : ومستحقها من هو مجتهد في الأصول والفروع شجاع ذو رأي.
وقيل لا تشترط هذه الصفات الثلاث. نعم يجب أن يكون عدلا
الصفحه ١٠٥٢ : (sect ـ [في الفرنسية] Al
ـ Chaitaniyya (secte)
فرقة من غلاة
الشيعة منسوبة إلى محمد بن النعمان
الصفحه ١١٤ :
__________________
(١) الإخبارية :
فرقة من الشيعة الامامية كانت تعتقد بالأصول ثم أعرضت عنها بعد الاختلاف فيما نقل
عن الأئمة وتخبطوا
الصفحه ٥٤٥ : أي راكضا. وقد تقع الحال الجامدة اسما غير
مصدر على ضرب من التأويل انتهى. لكن في الأصول الأكبري : إنّ
الصفحه ٩١٩ :
الأصول إلى
الاعتزال ، وفي الفروع إلى مذهب أبي حنيفة إلاّ في مسائل قليلة كذا في شرح المواقف
الصفحه ٢١٥ : أصل ، وأهل
العروض يريدون بها ما تتركب منه الأركان وهي أي الأصول ثلاثة : الوتد والسبب
والفاصلة وتحقيق
الصفحه ٢٢ : أصلية ، وكيف يعرف الزائد من الأصلي ، وعن
الحركات والسكنات من حيث أنها خفيفة أو ثقيلة ، فيخرج عن هذا
الصفحه ٢١٣ : الفقهاء
والأصوليين يطلق على معان : أحدها الدليل ، يقال الأصل في هذه المسألة الكتاب
والسنة. وثانيها
الصفحه ٢٠٧ : اللفظين تناسبا في أصل المعنى والتركيب فتعرف ارتداد
أحدهما إلى الآخر وأخذه منه ، وإن اعتبرناه من حيث أنه
الصفحه ١٠٤٤ : التسوية بين
الذكور والإناث. وأدنى ما يكفي في ذلك أصلان. وأمّا العرض على جميع الأصول كما ذهب
إليه بعض أصحاب