الصفحه ٣٣٧ : ، ج ٢ ص ٢٠٢ ؛ وابن الأثير ؛
اللباب في تحرير الأنساب ، ج ٢ ص ١٦١ ؛ أعيان الشيعة ، ج ٩ ص ٣٧ ؛ الكنى والألقاب
الصفحه ٢٥٥ : ء يوم القيامة. (منه) الخصال ، ص ٦٨.
وروى المجلسي في البحار ، والمامقاني
في رجاله ، وصاحب شرح القصيدة
الصفحه ٤٠٣ : الله فقتلوه. كذا في شرح الشمائل المحمّديّة في
شرح قوله صلىاللهعليهوآله
: « ورأيت عيسى بن مريم فإذا
الصفحه ١٠ : الهيجاء في شرح أصحاب سيّد الشهداء عليهالسلام » وقد نعته
الطهراني بـ « فرسان الهيجاء في شرح أحوال أبي
الصفحه ٢٩ : : أُمّه أُمّ ولد ، سمّاها بعضهم نفيلة.
وجاء في شرح قصيدة أبي فراس : فبرز أبو بكر بن الحسن
فقاتل حتّى
الصفحه ١٠٠ : في شرح نهج البلاغة قال : سأل معاوية عقيلاً
عن قصّة الحديدة المحماة المذكورة فبكى وقال : أنا أُحدّثك
الصفحه ٥٨ : ، ثمّ لا يذكرون له ترجمة وحتّى إشارة ، ولم يذكره صاحب ذخيرة الدارين في شرحه للزيارة ، وقد ذكر أسما
الصفحه ٤٠٦ : الحرّ العاملي ، وشفاء الصدور في شرح زيارة
العاشور (منّ الله سبحانه على عبده الفقير راجي رحمته فترجمته
الصفحه ٣٧٠ : مزمّلاً بدمه كما روى صاحب المعالم ، وذكر في شرح الشافية : إنّه ترجّل من جواده وصلّى عليه وحفر له بغلاف
الصفحه ٦٢ : خليل القزويني
في شرح أُصول الكافي ، والعلّامة في إيضاح الاشتباه من أنّ أبا إسحاق عمر بن سعيد بن عليّ
الصفحه ٣٦٥ :
يقول : عليّ بن مظاهر الأسدي فيما
رواه أبو مخنف كما ورد في شرح الشافية فإنّه دخل ميدان الحرب
الصفحه ٢٤٩ : له ولد اسمه القاسم حتّى يُكنّى به كأبي الفضل ، وما أحسن قول أبي فراس الحمداني في شرح القصيدة
الصفحه ٧٨ : ركائبهم
والموت خلفهم يسري على الأثر
٢٨ ـ جابر بن عروة الغفاري
في شرح الشافية عن
الصفحه ٩٨ : عند الرجال (٢).
وفي رواية ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : إنّ
عقيلاً قال لمعاوية : من هذا عن
الصفحه ٨٣ : (١).
وروى ابن أبي الحديد في كتابه شرح نهج البلاغة ، قال : كان
أبو طالب يحبّ عقيلاً أكثر من حبّه سائر بنيه