الصفحه ٤٤ : (١) ، أو مليون
درهم (٢) ..
مع أنّ معاوية قد قتل له طفلين في اليمن
، فقد أتي بهما أحد قواده ، وهو بسر بن
الصفحه ١١٠ : الصحابة والتابعون قد
نقموا على عثمان حتّى قُتل بحضرتهم ، وبمشاركة منهم.
فهل يصح بعد هذا المقايسة بين
الصفحه ١٢٥ : حجة وإن لم يكن المعصوم داخلاً فيهم.
وإذا
فرضنا صحة قولهم : إنّ عصر الصحابة
والتابعين هو العصر الذي
الصفحه ١٢٦ : عبد الملك بن مروان
، وبمرأى ومسمع من بقايا الصحابة وجميع التابعين.
ولم نجد اعتراضاً من أحدٍ منهم
الصفحه ١٣ : على حكمي بأن يأتي إلى الكوفة وأنا اُسيّره إلى الشام أو إلى الثغور أو
اُرجعه إلى المدينة. وأرسل عبيد
الصفحه ٨٥ : أمير المؤمنين يزيد أن لا أتوسّد الوثير
، ولا أشبع من الخمير أو اُلحقك باللطيف الخبير ، أو تنزل على حكمي
الصفحه ٢٥ : المفضّل والمدلل عنده ، حتّى إنه كان طيلة
فترة حكمه يحاسب جميع عماله في كل عام ، ويقاسمهم أموالهم ، ويُبقي
الصفحه ٢٨ : موته فإنّ معاوية لن يستسلم للإمام علي عليهالسلام ولا لغيره بعد أن
يكون قد حكم بلاد الشام حوالي عشرين
الصفحه ٣٥ : يزال معاوية مصراً على موقفه ، رافضاً التخلّي عن حكم
الشام والدخول فيما دخل فيه المسلمون.
بل هو بمجرد
الصفحه ٥٨ : اختار كلمة «الأمر» ، ولم يقل : «الإمامة» ، أو «الخلافة» ، أو «الملك» ، أو
«السلطان» ، أو «الحكم» ، لكي
الصفحه ٦٧ :
معاوية لنفسه من
مقامات ، ويبطل معه كلّ شرعيّة للحكم الاُموي الذي يرتكز إليه في مشروعيته إلى
الصفحه ٦٩ : يمثل
القبول بالإهانة والانتقاص لشخصه ، من حيث إنه يستبطن الحكم عليه بأنه إمّا جاهل
بأبسط الأحكام أو أنه
الصفحه ٨٦ : امتنعا فاضرب
أعناقهما وابعث إليَّ برأسيهما ، وخذ الناس بالبيعة ، فمَن امتنع فانفذ فيه الحكم
وفي الحسين بن
الصفحه ٩٥ :
وقد حكم أحمد بن حنبل بكفر يزيد (لعنه
الله) (١).
وضرب عمر بن عبد العزيز الذي وصف يزيد
بـ «أمير
الصفحه ١١٤ : على ما قال (١).
والإمام الرضا عليهالسلام لا يمكن أن يخفى
عليه مثل هذا الحكم الشرعي في أمر هو محل