الصفحه ٩ : » ليلة الإثنين ،
حادي عشر الشهر ، وصلّى عليه القطب النيسابوري ، وحضره السلطان ، ودُفن عند أبيه
بمقبرة باب
الصفحه ١٣٦ : وخبثاً.
وأمّا ابن الزبير فقد حشره بعض
المؤرّخين في «الناصحين» ، وإنْ صحّت الرواية بذلك فهو بلا ريب ممّن
الصفحه ٢١٠ :
يا نافع ان من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في
التباس (الحسين)
٢٠
وخرج الحسين من
الصفحه ٨١ : عليه وآله) وهو مدينة العلم ، ونشأ
ونما في مدرسة الزهراء البتول ، ولازم عليّاً (عليه السّلام) أباه باب
الصفحه ٢٠ : مكّة متوجّهاً إلى العراق يوم الإثنين في عشر ذي الحجّة سنة ستّين (٣).
وورد كربلاء في الثاني من المحرّم
الصفحه ١٩ : : عامها وشهرها
ويومها
قال
ابن عساكر : أجمع أكثر أهل التاريخ أنّه قُتل في المحرم سنة إحدى وستّين يوم
الصفحه ٨٢ : له الحسين : «يا نافع ، إنّ من وضع دينه
على القياس لم يزل الدهر في التباس ، سائلاً ناكباً عن المنهاج
الصفحه ٧٣ : بصحبته (صلّى الله
عليه وآله).
وقد رووا في تسمية الاُمراء يوم الجمل
[٢١٢]
وعلى الميسرة الحسين بن عليّ
الصفحه ١٩٩ : ء.
وعلى أرضها يوم عاشوراء.
وأمّا بعد كربلاء فهو الزمن القصير
الطويل على طول أربعة عشر قرناً ، فالإمام
الصفحه ١٠٦ : الله (صلّى الله عليه وآله) اشترى موضعَ مسجدِهِ ومنازِلِهِ فَاْبتناهُ ثُمّ
اْبتنى فيه عشرةَ منازل ، تسعة
الصفحه ٢٠٩ : عبيدالله لعنة الله إذ اتي برأس الحسين (زيد)
٣١
مر الحسين بمساكين
٧
كنت في الجيش
الصفحه ١٠٧ :
فقال : ما أنَا
سددتُ أبوابَكُمْ وفتحتُ بابَهُ ولكنّ الله أمرني بسدِّ أبوابِكُم وفتحِ بابِه ، ثمّ
الصفحه ١٢٨ : يوم
الإثنين في عشر ذي الحجّة سنة ستّين.
ولا بُدّ أنّ أجهزة الحكم كانت تلاحق
الحسين (عليه السّلام
الصفحه ١٨٧ : ، وبيده قارورة فيها دم.
فقلت
: بأبي أنت وأُمّي يا رسول الله! ما هذا؟
قال
: «هذا دم الحسين وأصحابه ، لم
الصفحه ٩٦ : المدينة حتّى أتى باب الحسين بن عليّ ، فقرع الباب وأنشأ
يقول :
لم يَخَبِ اليَوم مَنْ رجاكَ ومَنْ