الصفحه ٥٦ :
«حكم الله (عز وجل) فى المشركين ، حكمين (١). فحكم : أن
يقاتل أهل الأوثان : حتى يسلموا ؛ وأهل الكتاب
الصفحه ١٨٧ : (٣).».
قلت : وهذا
بخلاف رواية الربيع عن الشافعي : من قول عائشة. ورواية الربيع أصحّ : فهذا الذي
رواه يونس عن
الصفحه ١٠٨ : ـ فالاختيار
: أن يفعل الخير ، ويكفر. محتجا على ذلك : بأمر النبي به ـ : فى الحديث المشهور
الذي رواه الشيخان
الصفحه ١١٧ : : ٣٨ ـ
٤٤) ؛ وذكر خبر المقعد : الذي ضرب فى الزنا ،
__________________
(١) هذه الجملة
اعتراض بين
الصفحه ١٩٩ :
وإنا لنرجو أن
نكون ـ بعملنا هذا ـ : قد أدينا واجبا ، وأرضينا ربا ، وخدمنا دينا.
وأن نكون : قد
الصفحه ٢١٦ :
فهرست
موضوعات الجزء الأول
الصفحة
الموضوع
الصفحة
الموضوع
الصفحه ٧٦ : ، قال (٤) : «لم أعلم
مخالفا ـ : من أهل العلم بالسّير. ـ : أنّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمّا
نزل
الصفحه ٥٧ : ، دلالة : على أن بنى إسرائيل : المرادون بإحلال النساء والذبائح.». ثم ذكر
: أنه لا يعلم مخالفا فى تحريم
الصفحه ٥٢ :
الإسلام (١) ؛ وقوله : «فإن [لم (٢)] يجيبوا إلى الإسلام : فادعهم إلى أن يعطوا الجزية ؛
فإن فعلوا
الصفحه ١٣١ : شاهدين لا يحتمل بحال (٤) ، أن يكونا إلا رجلين (٥).»
«ودلّ (٦) أنى لم ألق
مخالفا : حفظت عنه ـ : من أهل
الصفحه ٢٣ :
«ودلّت السنة ،
ثم (١) ما لم أعلم فيه مخالفا ـ : من أهل العلم. ـ : على مثل ما وصفت (٢).». وذكر حديث
الصفحه ٢٢١ : خلقة وأنه ختم بنبينا
(صلوات الله عليه) النبوة.
٥١
الكلام عن آية الجزية ، وبيان : من الذي
الصفحه ١٣٤ : عندى ما ينبغى أن يلزمه : من معنى القرآن. ولا أعلم لأحد
خالفه ، حجة فيه : بقياس ، ولا خبر لازم.». ثم بين
الصفحه ٢٢٣ :
يَبْتَغُونَ الْكِتابَ) ، وبيان :
من الذي تصح كتابته؟.
١٨٨
بيان أن ولد الزنا لا يلحق بأبيه الزاني
الصفحه ٢١٨ :
تقسيم سهم ذى القربى ، بيان أن كل ما غنم يجب تقسيمه ،
إلا الرجال البالغين :
١٨٢
الدليل على