الصفحه ١٧٥ : بالمختصر.
(٩) فى الأصل : «من»
؛ وهو تصحيف. وفى رواية الطبري : «لا نبايتكم الليلة فى مدينتكم». وفى
الصفحه ٤٣ : ».
وما فى الأصل أحسن.
(٦) كذا بالأم. وفى
الأصل : «لأن يسا إذ الله أن الله» ؛ والزيادة والتصحيف من
الصفحه ١٧٨ : من الفنا» ، وهو تصحيف وزيادة من
الناسخ : قد تقدمت عن موضعها ، فيما يظهر.
الصفحه ٢٩ : والتصحيف من الناسخ.
ويؤكد ذلك قول البيهقي فى السنن ـ قبل الآية ـ : «باب من يبدأ بجهاده من المشركين».
وهو
الصفحه ٤ : : «بصفته». وفى الأصل. «ثم بضعه فضيله» ؛ والزيادة والتصحيف من
الناسخ.
(٥) فى السنن الكبرى
: «تبعه». وفى
الصفحه ٥٢ : (٤). ـ : ناسخة للأخرى ؛ ولا واحد ـ : من الحديثين. ـ :
ناسخا للآخر ، ولا مخالفا له. ولكن إحدى (٥) الآيتين
الصفحه ٨ :
الكبرى ، حديث ابن عباس : فى بيان من استهزأ منهم ، وما حل بهم بسبب استهزائهم.
الصفحه ١٦٢ : الأم : «ثلثه»
؛ وعبارة الأصل أحسن ؛ فتأمل
(٢) راجع فى السنن
الكبرى (ص ٢٨٥ ـ ٢٨٧) : حديثى عمران بن
الصفحه ١٣٧ :
والعلم : من ثلاثة وجوه ؛ (منها) : ما عاينه الشاهد (١) فيشهد : بالمعاينة
(٢). (ومنها) : ما سمعه
الصفحه ١٨٥ : تَقْعُدُوا
مَعَهُمْ : حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ : ٤ ـ
١٤٠). ومثل هذا ـ فى القرآن
الصفحه ٤٥ :
أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قطع نخل بنى النّضير وترك ، وقطع نخل
غيرهم وترك ؛ وممّن غزا : من
الصفحه ٩٨ : عليه
وسلم ـ : كان (٢) مباحا قبله فى شيء : من الملل ؛ أو (٣) غير مباح. ـ وإحلال
ما أحلّ على لسان محمد
الصفحه ٩٩ :
(صلى الله عليه وسلم). ولا (١) يجوز : أن يبقى شىء (٢) : من شحم البقر والغنم. وكذلك : لو ذبحها
الصفحه ١٧٩ : المجاز المرسل.
(٦) فى الأصل : «الاغرار
كذلك موسى» ، وهو تصحيف ونقص من الناسخ.
الصفحه ٢٣ :
«ودلّت السنة ،
ثم (١) ما لم أعلم فيه مخالفا ـ : من أهل العلم. ـ : على مثل ما وصفت (٢).». وذكر حديث