الصفحه ٢٣ : رؤوسنا الشعر إلاّ الله ثمّ أنتم؟ إذا جئت فلا
تستأذن» (١).
كلّ هذا إشارة إلى أهليتهم للإمامة
والخلافة
الصفحه ١١٠ :
وأولاد إخوته وجميع عشيرته وجميع بني هاشم الوصية التامة ؛ لأنّ الخلافة يا بُني
ليست لنا وإنّما هي له
الصفحه ٣٣ :
والأوصياء وإنّها
لدليل على أهليته للإمامة والخلافة والرئاسة.
ومن أخلاقه عليهالسلام : لمّا التقى
الصفحه ٤١ : أحقّ بالخلافة والبيعة» (١).
وقوله عليهالسلام
: «ويزيد رجل فاسق معلن بالفسق يشرب الخمر ويلعب بالكلاب
الصفحه ٤٤ : فصنع معاوية ما صنع وكان حلف لأخي الحسن أن لا يجعل الخلافة لأحد من ولده وأن
يردّها عليَّ إن كنت حياً فإن
الصفحه ٥٣ : الخطاب نزاع القوم على
خلافة النبي صلىاللهعليهوآله
قال : هيهات! لا يجتمع اثنان في قرن والله لا ترضى
الصفحه ٥٤ :
صارت الخلافة إليه فقال
: صارت إليك بعد تيم وعديّ فأَدرها كالكرة واجعَل أَوتادَها بني اُميّة
الصفحه ٥٩ : ذرَّية أبي سفيان فأهل البيت يرون أنّ الخلافة مركب يقود إلى الآخرة وفق أحكام
الله وبنو اُميّة يتطلّعون
الصفحه ١١٢ : ثبت ذلك فكلُّ مَنْ قال بإمامة الاثني عشر قطع
بإمامتهما ويدلُّ أيضاً ما ثبت بلا خلاف أنّهما دعوا الناس
الصفحه ١١٤ : ذلك فبالعصمة والنصوص وكونهما أفضل الخلق يستدلُّ على
إمامتهما.
وكانت الخلافة في أولاد الأنبيا
الصفحه ١٣٣ : للخلافة
والإمامة ؛ لكونه من الشجرة الملعونة في القرآن الكريم وشجب المسلمون هذا العمل
الشنيع ومصادر كتبهم
الصفحه ١٦٤ : الماضي وتكرار الخلاف؟
الجواب : هو أنّ الحقيقة والواقع غير
ذلك فمازال المرء يجد أمامه دوماً حسيناً ويزيد
الصفحه ١٦٧ : بن زياد. فقال رأس الجالوت : ومَنْ أحقّ منه بالخلافة وهو ابن بنت
رسول الله صلىاللهعليهوآله؟!
فما
الصفحه ١٨٨ : جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : الخلافة
محرّمة على آل أبي سفيان وعلى الطلقاء أبناء الطلقا