الصفحه ٦٢ : الكوفة سِناً ، وشأناً
، وبصيرة ، وعِشرة ؛ إذ كان مُعمِّراً فوق الثمانين ، وشيخ كِندة ، أعظم أرباع
الكوفة
الصفحه ٣ :
تَرجمة
المؤلِّف
هو السيِّد محمّد علي هِبة الدين ، ابن
السيِّد حسين عابد ، ابن السيِّد مُرتضى
الصفحه ٥١ :
سلمان ، وتزوَّج بشاه زنان) ، فأنوار مباديه تشعُّ على ربوع إيران ؛ فيكون له منهم
أنصارُ المال ، وأنصارُ
الصفحه ٢٢ :
حركات أبي
سُفيان
لكنَّ الذي نعلمه ، أنّ أبا سُفيان لم
يكنْ مِن الأنصار ، ولا مِن المُهاجرين
الصفحه ٦٠ : الأعظم ، فرقى المِنبر بكلِّ جَسارة ـ وجَسارة الخطيب تُعطي
لكلامه قوَّة نفوذ ، وتأثير على الأوهام ـ فصار
الصفحه ٦٥ :
الأمير ما قال لي؟
فقال له ابن زياد ـ على ما رواه في
الفريد ـ : اكِتم على ابن عَمّك.
قال : هو أعظم مِن
الصفحه ١٢٢ : ، وربَّما كانت مُصيبته في
خيبته أعظم عليه مِن مُصيبته في الرضيع ، فاستقبلته صَبيَّة قائلة : يا أباه ، لعلَّك
الصفحه ٢١ : ) ، نَجَمَ الخِلاف حول خِلافته بين المُهاجرين والأنصار ، وربَّما كان للحزب
السُفياني يَداً في إثارته ، ونفخاً
الصفحه ٣٤ : النبي
، وبنو هاشم وقوف ، وبنو الأنصار جلوس ؛ فإنّ المؤثِّرات المعنويَّة ، والحِسيَّة
لا تُسفِر إلاَّ عن
الصفحه ٣٧ : ؛ فإنَّه سأل أخاه البقاء في حَرم جَدِّه بين أنصاره ، فأجابه
الحسين (عليه السّلام) بمَبلغ عَداوة يزيد معه
الصفحه ٤٨ : والعباد ، وهِتاف الأنصار والأمصار
به وله ، وإليه حولا فِكره مِن دفاع مَحدود ، إلى دفاع وسيع النِّطاق ، رجا
الصفحه ٦٩ : ؛ فإنَّ الإمام يُعامل المِلَّة دون
الأشخاص والشخصيَّات ، وهو يأمل مع ذلك في مَسلكه التحاق الأنصار ، وتلبية
الصفحه ٨٨ : ء فيها ولا كلاء ،
فإنْ انتظر قدوم الأنصار ؛ هَلكتْ صِبيتهم وماشيتهم مِن الجَوع والعَطش ، وإنْ
خَضع للقوم
الصفحه ٩٧ : حسين الفضيلة وآله.
ولا نَنسى ما حَدث يوم الدار ، يوم ثار
المُهاجرون والأنصار ؛ فحاصروا الخليفة عثمان
الصفحه ١٠٢ :
كذَّبتموني فإنَّ فيكم مَن إنْ سألتموه عن ذلك أخبركم ، سَلوا جابر الأنصاري ، وأبا
سعيد الخِدري ، وسهل الساعدي